归时月堕汀洲暗，认得妻儿结网灯。"
桧身浑个矮，石面得能bn.小桂如拳叶，新松似手梢。
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
故园虽恨风荷腻，新句闲题亦满池。
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
纵然此事教双得，不博溪田二顷苗。
梦破青霄春，烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔，
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
县人齐候处，洲鸟欲飞时。免褐方三十，青云岂白髭。"
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
gui shi yue duo ting zhou an .ren de qi er jie wang deng ..
hui shen hun ge ai .shi mian de neng bn.xiao gui ru quan ye .xin song si shou shao .
dao tou ren chi qiu ming shi .xu xiang qing yun mi lu qi ..
ren jian hua biao kan liu yu .sheng xiang qiu feng ji yi sheng .
gu yuan sui hen feng he ni .xin ju xian ti yi man chi .
xin zheng shi bu zhuo .bai zhou xu ran zhu .wu lai ji yi ning .mai yu bu huo shu .
hua yang huan ru lou yu qian .wan ying feng fei kan bi yan .lian xing xiao shi hao zheng yan .
lao sheng wu liao ri .wang nian qi wei chen .bu shi zhen ru li .he men jing ci shen ..
yi kui er mu xuan .zai ting yun fa shu .ci dao lian dan jing .jing gan yi su mang .
zong ran ci shi jiao shuang de .bu bo xi tian er qing miao .
meng po qing xiao chun .yan xia wu qu chen .ruo kua guo pu wu se bi .
mian bo ting shu gu .fan pu yue yu zhou .chu chu ying gao mi .xian ying sao jun lou ..
xian ren qi hou chu .zhou niao yu fei shi .mian he fang san shi .qing yun qi bai zi ..
yu weng yi bei ji xin wu .yan an ting bian jie diao gou .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
手拿宝剑，平定万里江山；
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
注释
绝域：更遥远的边陲。
山东：崤函之东。一说指太行山之东，即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
13 、白下：今江苏省南京市。
⑴忽闻：突然听到。
③淮阴市：市，商业交换场所，古称“市”，碑立于淮安老城府市口。
⑷桤（qī）：落叶乔木，叶长倒卵形，果穗椭圆形，下垂，木质较软，嫩叶可作茶的代用品。
霞敞：高大宽敞。
⑴燕草：指燕地的草。燕，河北省北部一带，此泛指北部边地，征夫所在之处。
⑴海榴：即石榴。
⑸斗鸡，玄宗好斗鸡，善斗鸡者每召入宫中侍奉，甚得宠幸。轩盖，有篷盖之车，贵人所乘。
关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。
黄圣期 黄圣期，初名希睿，字逢一，号济石。顺德人。维贵子。明神宗万历三十八年（一六一〇）进士。授户部主事。寻移疾归，卒年甫三十六。有《春晖堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷四四有传。
惊惧疑凋朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
不知天地间，白日几时昧。"
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。"
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
还有诗情象外来。康乐公应频结社，寒山子亦患多才。
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
"长天接广泽，二气共含秋。举目无平地，何心恋直钩。
"离亭向水开，时候复蒸梅。霹雳灯烛灭，蒹葭风雨来。
"新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。
一曲哀歌茂陵道，汉家天子葬秋风。
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
凶渠歌笑，裂地无疑。天有四序，秋为司刑。少昊负扆，
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
也知不去朝黄屋，只为曾烹郦食其。"
云态共萦留，鸟言相许诺。古木势如虺，近之恐相蠚。
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
简便书露竹，尊待破霜匏。日好林间坐，烟萝近欲交。
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
玄津荡琼垄，紫汞啼金鼎。尽出冰霜书，期君一披省。"
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
自知终古清香在，更出梅妆弄晚霞。"
相思九个月，得信数枝梅。不向东门送，还成负酒杯。"
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角，独耽云水上高楼。
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。"
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。"
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
"淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。
"大风卷水，林木为摧。意苦若死，招憩不来。
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。"
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
"一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
危栈连空动，长江到底清。笑宜防狒狒，言好听猩猩。
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
无穷红艳红尘里，骤马分香散入营。"
"野客愁来日，山房木落中。微风生夜半，积雨向秋终。
马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。"
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
去去忽凄悲，因风暂回顾。"
低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯。
老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。"
"连枝棣萼世无双，未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步，
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
"万浪东不回，昭王南征早。龙舟没何处，独树江上老。
文章邺下秀，气貌淹中儒。展我此志业，期君持中枢。
筑之为京观，解之为牲牷。各持天地维，率意东西牵。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
古人于黄雀，岂望白环报。奉答恩地恩，何惭以诚告。"
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"