大墙上蒿行
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
大墙上蒿行拼音解释:
zhen qi yi jiang fu .zi ran si wu xie .fu jin qu zhong shi .yao zhuo liang ke jie .
.yue xie han lu bai .ci xi qu liu xin .jiu zhi tian chou yin .shi cheng he lei yin .
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
.xiang qi zhi wei hua pian zhang .ta xue zeng lai su ci fang .xuan hua jin xiao cheng lou di .
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
译文及注释
译文
杀人要(yao)有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了(liao)，难道打仗就是为了多杀人吗？
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
让我们的友谊像管仲和(he)乐毅一样在历史上千载传名。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片(pian)片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
雪花飒飒作响偏落竹林旁(pang)，凄寒之夜几番梦回总关家。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现(xian)这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
注释
(8)不可名状：无法形容它们的状态。名，形容。状，（它们的）状态。
⑵春恨：犹春愁，春怨。唐杨炯《梅花落》诗：“行人断消息，春恨几徘徊。”生：一作“起”。
①安陆：今湖北省安陆市。浮云楼，即浮云寺楼。
⑴踏莎（suō）行：词牌名，又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令，《张子野词》入“中吕宫”。五十八字，上下片各三仄韵。四言双起，例用对偶。
②钟山：即紫金山，在南京市区东。据张勃《吴录》载，诸葛亮使至建业，叹曰：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅也。”（《太平御览》卷一五六引）。
赏析
明白了这两点，再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画，在读者眼前出现的，就不仅是一棵灵寿，而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲，稍觉步武轻”的深刻内涵。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊哙的愤激当作豪壮，对刘邦的逃席行为听之任之，处处表现他的优柔寡断。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐(le)景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
律诗一(shi yi)过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然(zi ran)的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和(wu he)自己一刹间的感受，平平写出。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊哙的愤激当作豪壮，对刘邦的逃席行为听之任之，处处表现他的优柔寡断。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐(le)景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
律诗一(shi yi)过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然(zi ran)的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和(wu he)自己一刹间的感受，平平写出。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
创作背景
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
罗文俊( 金朝 )
收录诗词 (6456) 首
简 介
罗文俊 （1791—1850）广东南海人，字泰瞻，号萝村先生。道光二年进士。官至工部右侍郎。乞病归。时穆彰阿权势倾天下，文俊会试出其门下，独不肯一谒。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
小雅·十月之交
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
小雅·渐渐之石
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
渔歌子·西塞山前白鹭飞
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
本向他山求得石，却于石上看他山。"
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
淇澳青青水一湾
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
门有万里客行
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
峨眉山月歌
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
丑奴儿·书博山道中壁
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
足不足，争教他爱山青水绿。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
蓝田县丞厅壁记
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。