译文
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
我也是一个布衣之士,胸怀报(bao)国忧民之情。
峰峦秀丽直(zhi)插中天,登极顶四望,目不(bu)暇接。
江上吹起春风将客船留在了(liao)武昌,向东奔流。
柳色深暗
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
没有人知道道士的去向,
萍草蔓延叶分九叉(cha),枲麻长在哪儿开花?
半(ban)夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤(tang)止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
(8)牧:养,引申为统治、管理。
③太息:同“叹息”。
⑻垒:堆积。魏:俗称酒母,即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台:酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒,以糟为丘。见《论衡·语增》。
(61)“遇有”句:指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。
惊《落叶》孔绍安 古诗:树叶好像受惊似的,纷纷飘落下来。