应看三春雪当花。年长有心终报国，时清到处便营家。
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。"
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨，雪霁平郊楚酒浓。
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
夜静着灰封釜灶，自添文武养丹砂。"
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
长安高盖多，健马东西街。尽说蒿簪古，将钱买金钗。
樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。"
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
ying kan san chun xue dang hua .nian chang you xin zhong bao guo .shi qing dao chu bian ying jia .
.bu bi xian piao lu .he fang yang yu mao .han fei jin wu yuan .lu nv xing liang gao .
jian shuo wu wang dong du ri .rong yi zeng ci chi yang hou ..
wen shi que dao xiang zhong qu .wei wo yin qin xie jiu jia ..
guan xian ying de kan qian feng .chun sheng lv ye wu ge yuan .xue ji ping jiao chu jiu nong .
yu hang shan jiu you feng zai .yao zhu gao ren wei ken chang .
ye jing zhuo hui feng fu zao .zi tian wen wu yang dan sha ..
.zhong lai fang hui xiu .yi shi shi nian you .xiang shui qian song lao .kong shan yi qing qiu .
pin ge qi liao he .nian ling deng bao gui .jiang huai su di li .yu fu ba shan zi .
chang an gao gai duo .jian ma dong xi jie .jin shuo hao zan gu .jiang qian mai jin cha .
qiao tong mu shu lao xiang wen .yan xue cong lai chu di shi ..
.xie se wei jun fu .jun xian sheng tai gu .liao liao yi lang xi .eP.shen xiang yu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴(shuan)住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
有去无回，无人全生。
溪水经过小桥后不再流回，
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
注释
⑷不谙（ān）：不了解，没有经验。谙：熟悉，精通。离恨：一作“离别”。
①牧童：指放牛的孩子。
⑭碾（niǎn）：轧烂，压碎。
（1）常：通“尝”，曾经。
⑥壶箭：古代的计时仪器。铜壶装水滴漏，壶中有箭标识时辰。
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
王维桢 （1507—1555）明陕西华州人，字允宁，号槐野。嘉靖十四年进士。历修撰、谕德，官南京国子祭酒，以省母归。适关中地震遇难。自负经世才，谙知九边要害，识文墨，不得少效于世。扼腕时事，好使酒谩骂。诗文效法李梦阳，有《槐野存笥稿》。
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。"
箧里生尘是闲药，外沾犹可救衰残。"
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
金鳌头上蓬莱殿，唯有人间炼骨人。
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
春风不见寻花伴，遥向青云泥子虚。"
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
"绿槐阴里一声新，雾薄风轻力未匀。
"入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
经疾史恙万片恨，墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑，
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
可中寄与芸香客，便是江南地里书。"
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖，诗咏苹洲暮鸟飞。
"山中畿内邑，别觉大夫清。簿领分王事，官资寄野情。
水近沙连帐，程遥马入天。圣朝思上策，重待奏安边。"
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。"
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
"清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯干坤。
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
"夹浪分堤万树馀，为迎龙舸到江都。
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
百战未言非，孤军惊夜围。山河意气尽，泪湿美人衣。
"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨。谩道青云难得路，
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？
归时只得藜羹糁。"
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
若使花解愁，愁于看花人。"
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳，月上江平放熘迟。
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
呜唿！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗，袖拂晴岚岘首寒。
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
学剑虽无术，吟诗似有魔。已贫甘事晚，临老爱闲多。
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
"重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
掉臂只将诗酒敌，不劳金鼓助横行。
城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。"
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌，可怜当路尽公卿。
戍影临孤浦，潮痕在半山。东原归未得，荏苒滞江关。"
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
且须共漉边城酒，何必陶家有白纶。"
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
借问胶船何处没，欲停兰棹祀昭王。"
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。"
玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。
荒淫却入阳台梦，惑乱怀襄父子心。"