首页 古诗词 善哉行·伤古曲无知音

善哉行·伤古曲无知音

近现代 / 茹棻

玄津荡琼垄,紫汞啼金鼎。尽出冰霜书,期君一披省。"
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
魂清雨急梦难到,身在五湖波上头。"
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
多谢元瑜怜野贱,时回车马发光辉。"
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
"萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,
或堪被金石,或可投花钿。或为舆隶唱,或被儿童怜。
输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。
或堪被金石,或可投花钿。或为舆隶唱,或被儿童怜。


善哉行·伤古曲无知音拼音解释:

xuan jin dang qiong long .zi gong ti jin ding .jin chu bing shuang shu .qi jun yi pi sheng ..
wen dao hu chuang reng dai zu .hou lai he tong yi heng xing .
hun qing yu ji meng nan dao .shen zai wu hu bo shang tou ..
.shi jia pian wei ci shang qing .pin yun you lai mo yu zheng .
duo xie yuan yu lian ye jian .shi hui che ma fa guang hui ..
wo seng liu hai zhi .shan jiang zhi yun chuang .lan wai ying wu di .pin zhong zhi shi wang .
xi yu shou gui dou .guo yu hui lu qiu .ri wei qu qu tu .fen zuo zhi chou chou .
yin ma he sheng mu .xiu bing sai se chun .bai wang reng bao gu .yuan ku ke shang shen .
.ying yan shao xin xue yan lao .wei feng jia meng jian san dao .ta shi ju you yan mei wei .
huo kan bei jin shi .huo ke tou hua dian .huo wei yu li chang .huo bei er tong lian .
shu ta gu kou zheng fu zi .tou de xian ming shuo zhi jin ..
qi qi wei feng du .mo mo qing ai sheng .ru shen yu jun tian .si le zou dong ting .
huo kan bei jin shi .huo ke tou hua dian .huo wei yu li chang .huo bei er tong lian .

译文及注释

译文
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
你一味(wei)让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有(you)觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相(xiang)应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积(ji)月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛(sheng)衰兴亡的事实给他看呢?
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
手攀松桂,触云而行,
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
百姓那辛勤劳作啊,噫!

注释
③著:矗立。此处指建造。 危亭:与下文的照水然(同“燃”)犀,是同一典故,东晋温峤“路经牛渚采石矶,听当地人说矶下多妖怪,便命燃犀角而照之,须臾水族覆灭,奇形怪状,或乘车马著赤衣者。”(《晋书·温峤传》)后人常用“燃犀”来形容洞察奸邪。
(3)许史家:汉宣帝的外戚,代指豪门势家。
〔2〕明年:第二年。
(23)如吾民何:对于老百姓能怎么样呢?如……何,文言固定格式,把……怎么样。
舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
(16)平明:天刚亮。闾巷:街巷。开:指开门。

赏析

  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀(huai)。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事(shi)事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽(yin bi)天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有(hu you)灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于(fu yu)变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国效忠的情怀。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张(zhu zhang)及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。

创作背景

  这首诗大概作于天宝十四载(755年)春,此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了,由于仕途坎坷,社会黑暗,诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。

  

茹棻( 近现代 )

收录诗词 (2719)
简 介

茹棻 (1755—1821)浙江会稽人,字稚葵,号古香。干隆四十九年进士第一,授修撰。历充山东、山西、江南、顺天正考官,官至兵部尚书。着有《使兖》、《使晋》、《使楚》、《使南》、《使沈》等诗草。

代东武吟 / 司徒樱潼

"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,
在舍浑如远乡客,诗僧酒伴镇相寻。"
玉皇欲着红龙衮,亲唤金妃下手裁。
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"


卖痴呆词 / 臧己

"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
夜坐尘心定,长吟语力微。人间去多事,何处梦柴扉。"
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。
来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。
涧松闲易老,笼烛晚生明。一宿泉声里,思乡梦不成。"
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
才子风流复年少,无愁高卧不公卿。"


过分水岭 / 东郭成龙

"岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
笑问江头醉公子,饶君满把麹尘丝。
才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
兼以金蜿蜒,投之光焌律。琴高坐赤鲤,何许纵仙逸。
宝马跋尘光,双驰照路旁。喧传报戚里,明日幸长杨。
看君驰谏草,怜我卧衡茅。出处虽冥默,薰莸肯溷殽。


古风·其十九 / 於卯

水色西陵渡,松声伍相祠。圣朝思直谏,不是挂冠时。"
我来讨灵胜,到此期终焉。滴苦破窦净,藓深馀甃圆。
海涛摏砌槛,山雨洒窗灯。日暮疏钟起,声声彻广陵。"
岛烟孤寺磬,江月远船筝。思苦秋回日,多应吟更清。"
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
不思因腐草,便拟倚孤光。若道能通照,车公业肯长。"
晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"
肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"


夜坐 / 司寇楚

晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。
明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。
"雅调一生吟,谁为晚达心。傍人贺及第,独自却沾襟。


夏夜宿表兄话旧 / 申屠春瑞

"青冥向上玉霄峰,元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑,
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"
蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
"截湾冲濑片帆通,高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子,
"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"


喜迁莺·晓月坠 / 张廖若波

流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
异境永为欢乐地,歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底,
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
襄阳无限烟霞地,难觅幽奇似此殊。"
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
"凿池收赪鳞,疏疏置云屿。还同汗漫游,遂以江湖处。


指南录后序 / 甲梓柔

免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
落笔思成虎,悬梭待化龙。景清神自爽,风递远楼钟。"
迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"
况密三天风,方遵四时柄。那兴培塿叹,免答邻里病。
异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 伯密思

闲斟不置罚,闲弈无争劫。闲日不整冠,闲风无用箑。
穷搜万籁息,危坐千峰静。林僧继嘉唱,风前亦为幸。"
名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋,
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
洛浦少高树,长安无旧山。裴回不可驻,漠漠又空还。"
"片席随高鸟,连天积浪间。苇宽云不匝,风广雨无闲。
伊余何不幸,斯人不复睹。如何大开口,与世争枯腐。


苏武庙 / 司马胜平

"北去南来无定居,此生生计竟何如。
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。"
欲知到底无尘染,堪与吾师比性源。"
"汉祖东征屈未伸,荥阳失律纪生焚。
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。