此时愁望情多少，万里春流绕钓矶。"
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
移君名郡兴，助我小斋闲。日想登临处，高踪不可攀。"
居然自是前贤事，何必青楼倚翠空。"
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。"
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。"
ci shi chou wang qing duo shao .wan li chun liu rao diao ji ..
zou qi huan xiang yuan .shi zeng dui yu cheng .tu mao zhen dao yue .chen fa juan li jing .
yi jun ming jun xing .zhu wo xiao zhai xian .ri xiang deng lin chu .gao zong bu ke pan ..
ju ran zi shi qian xian shi .he bi qing lou yi cui kong ..
yi zi bu liu he zu ya .bai yun wu lu shui wu qing ..
wu ying wu zhan she tang xian .pi he diao jiao qiu kong wai .zhen ban zheng yi luo zhao jian .
cheng zhong zhi quan zeng lan pei .mo sun you fang jiu bu gui ..
nuan fu jia qi dong fang cheng .gong chi ri dao bing chu jie .nian lu feng chui cao yu sheng .
shi jia chang yi xie xuan hui .bai nian bu ken shu rong ru .shuang bin zhong ying lao shi fei .
miao chui ying xie feng .gong shu ding de e ..li qun yu shan ji jiu zhang .
.chi shang shi shi song xue luo .fen xiang yan qi jian gu deng .
xiao liao lian jing yi .kan ren bao gai ying .wang hou jie hu fa .he si jiang zhong ming ..
译文
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简(jian)单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
注释
9.鼓：弹。
⒀柳杞（qǐ）：泛指柳树。杞，柳的一种，也叫红皮柳。
（6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。
3.寒山：深秋季节的山。
7、游丝：蜘蛛等昆虫所吐之丝在空中飘荡。
21、湮：埋没。
⑸结友：交朋友。何须：何必，何用。
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
"暖莺春日舌难穷，枕上愁生晓听中。
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
"兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
"寒空孤鸟度，落日一僧归。近寺路闻梵，出郊风满衣。
子真冥鸿志，不逐笼下翼。九女叠云屏，于焉恣栖息。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
"近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
洞庭烟月如终老，谁是长杨谏猎臣。"
"禁漏初停兰省开，列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远，
"桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。
鸡塞谁生事，狼烟不暂停。拟填沧海鸟，敢竞太阳萤。
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
古树芳菲尽，扁舟离恨多。一丛斑竹夜，环佩响如何。"
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周回。
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中，桂许平人折欲空。
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
紫蒲低水槛，红叶半江船。自有还家计，南湖二顷田。"
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵，绿鸭回塘养龙水。
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。
岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。"
思量大是恶姻缘，只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔，得他长抱在胸前。 独房莲子没有看，偷折莲时命也拌。 若有所由来借问，但道偷莲是下官。
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
"缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
极眼向南无限地，绿烟深处认中书。"
"调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
梅仙自是青云客，莫羡相如却到家。"
亡国亡家为颜色，露桃犹自恨春风。"
日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。"
粒轻还自乱，花薄未成重。岂是惊离鬓，应来洗病容。"
嵩岭连天汉，伊澜入海潮。何由得真诀，使我佩环飘。"
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"
恨无人此住，静有鹤相窥。是景吟诗遍，真于野客宜。"
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
"左绵江上楼，五马此销愁。暑退千山雪，风来万木秋。
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
孤吟此夕惊秋晚，落叶残花树色中。"
月里依稀更有人。虚为错刀留远客，枉缘书札损文鳞。
束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气长阴。
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
此语诚不谬，敌君三万秋。"
大朝会万方，天子正临轩。采旂转初旭，玉座当祥烟。
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
幡长回远吹，窗虚含晓风。游骑迷青锁，归鸟思华钟。
采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。"
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦，十年离别故人稀。
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。