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赠卫八处士

清代 / 莫洞观

咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"


赠卫八处士拼音解释:

yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
zuo ye wu shan zhong .shi que yang tai nv .chao lai xiang ge li .du ban chu wang yu .
.jin ren kan ci yue .gu ren kan ci yue .ru he gu ren xin .nan xiang jin ren shuo .
shuo shi mi tui mi .ou su shang qu jing .ci dao shui gong quan .yin jun qing yu qing ..
.guo sheng zai tong zhi .yi de fang wai xin .jue ji yi shi wu .qi zhen ru chang lin .
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
gu yi jiang yun ru .huang gong hai yu piao .xian song tian shou bi .tian ji jian feng biao .
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .
mo lun xiang ru shao .huang mei fu zhu shen .men qian gu song jing .shi qi bu qing yin ..
.er shui yuan nan lun .cong li xiang kan ben .leng chuan qian zhang mai .qing guo ji zhou men .
xin xin di zi shi shi lai .guan ding tan yan shen pgsai .san shi nian gong ku ju shu .
wu jia lu zhong lian .gong cheng qi gui bi .er xian jian bi cai .wan jie he gan ji .
ying shi wei yang feng jing hao .zi qing huan xiao dao fang fei ..

译文及注释

译文
沙场广袤夕阳尚(shang)未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而(er)物体堆积不会散落,最(zui)终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上(shang)的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财(cai)就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
雪路迢遥随溪转(zhuan),花宫山岳相映看。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托(tuo)愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
判司(si)原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。

注释
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
⑻翯(hè)翯:洁白貌。
5、昼永:白日漫长。
⑥潇湘:潇水在今湖南零陵县西北合于湘水,称潇湘。
⑾“废沼”三句:意思是过去荒凉的废池荒丘,如今变得景色优美。以带湖今昔的变化,感叹人世沧桑,欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔,以往,过去。
⑺长风破浪:比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载:宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说:“愿乘长风破万里浪。”会:当。
⑻冗(rǒng)从:散职侍从官。
⑤向北啼:这时唐肃宗驻守灵武,在长安之北,故都人向北而啼。
⑺习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》:“汉传中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法,作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”

赏析

  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一(de yi)系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也(zhe ye)是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既(zhe ji)真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不(de bu)辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日(bi ri)的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

莫洞观( 清代 )

收录诗词 (2415)
简 介

莫洞观 莫洞观,道士,容州(今广西容县)人,居罗浮石洞(《罗浮志》卷四)。

新安吏 / 陈道

谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。


南歌子·天上星河转 / 刘章

华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。


赠傅都曹别 / 许遇

汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。


九歌·云中君 / 应玚

"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"


作蚕丝 / 翁甫

喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"


旅夜书怀 / 龚立海

僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 卢会龙

我识婴儿意,何须待佩觿。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。


腊前月季 / 彭西川

造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"


咏新竹 / 范安澜

江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。


召公谏厉王止谤 / 缪曰芑

幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。