首页 古诗词 行田登海口盘屿山

行田登海口盘屿山

近现代 / 王云

"故人宣城守,亦在江南偏。如何分虎竹,相与间山川。
故人昔所尚,幽琴歌断续。变化竟无常,人琴遂两亡。
高门符令节,形胜总神州。企翼抟禽萃,飞甍燕雀游。
衣冠皆秀彦,罗绮尽名倡。隔岸闻歌度,临池见舞行。
隋家两岸尽,陶宅五株平。日暮偏愁望,春山有鸟声。"
"宦游非吏隐,心事好幽偏。考室先依地,为农且用天。
垂露和仙药,烧香诵道经。莫将山水弄,持与世人听。"
"年光陌上发,香辇禁中游。草绿鸳鸯殿,花红翡翠楼。
水长路且坏,恻恻与心违。"
广乐逶迤天上下,仙舟摇衍镜中酣。"
"西镇何穹崇,壮哉信灵造。诸岭皆峻秀,中峰特美好。
"白马逐牛车,黄昏入狭斜。柳树乌争宿,
林卧对轩窗,山阴满庭户。方释尘事劳,从君袭兰杜。"
"八月凉风天气晶,万里无云河汉明。昏见南楼清且浅,
"夕阳黯晴碧,山翠互明灭。此中意无限,要与开士说。
"汉将本屯营,辽河有戍城。大夫曾取姓,先生亦得名。
秦亡汉魏传,传者得神器。卞和名永永,与宝不相坠。


行田登海口盘屿山拼音解释:

.gu ren xuan cheng shou .yi zai jiang nan pian .ru he fen hu zhu .xiang yu jian shan chuan .
gu ren xi suo shang .you qin ge duan xu .bian hua jing wu chang .ren qin sui liang wang .
gao men fu ling jie .xing sheng zong shen zhou .qi yi tuan qin cui .fei meng yan que you .
yi guan jie xiu yan .luo qi jin ming chang .ge an wen ge du .lin chi jian wu xing .
sui jia liang an jin .tao zhai wu zhu ping .ri mu pian chou wang .chun shan you niao sheng ..
.huan you fei li yin .xin shi hao you pian .kao shi xian yi di .wei nong qie yong tian .
chui lu he xian yao .shao xiang song dao jing .mo jiang shan shui nong .chi yu shi ren ting ..
.nian guang mo shang fa .xiang nian jin zhong you .cao lv yuan yang dian .hua hong fei cui lou .
shui chang lu qie huai .ce ce yu xin wei ..
guang le wei yi tian shang xia .xian zhou yao yan jing zhong han ..
.xi zhen he qiong chong .zhuang zai xin ling zao .zhu ling jie jun xiu .zhong feng te mei hao .
.bai ma zhu niu che .huang hun ru xia xie .liu shu wu zheng su .
lin wo dui xuan chuang .shan yin man ting hu .fang shi chen shi lao .cong jun xi lan du ..
.ba yue liang feng tian qi jing .wan li wu yun he han ming .hun jian nan lou qing qie qian .
.xi yang an qing bi .shan cui hu ming mie .ci zhong yi wu xian .yao yu kai shi shuo .
.han jiang ben tun ying .liao he you shu cheng .da fu zeng qu xing .xian sheng yi de ming .
qin wang han wei chuan .chuan zhe de shen qi .bian he ming yong yong .yu bao bu xiang zhui .

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到(dao)赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当(dang)普通人对待,我便以(yi)普通人的身份侍奉他;智伯把我当国(guo)士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺(que)乏廉(lian)耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
白露先(xian)降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
追逐园林里,乱摘未熟果。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。

注释
45.案图:查明地图。案,同“按”。
恨:遗憾,不满意。
⒆日可麾:用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾通“挥”。
19.轻妆:谈妆。
果:实现。
(77)“不闻”两句:史载夏桀宠妺喜,殷纣王宠爱妲己,周幽王宠爱褒姒,皆导致亡国。这里的意思是,唐玄宗虽也为杨贵妃兄妹所惑,但还没有像夏、商、周三朝的末代君主那样弄得不可收拾。
24 亡:倾覆
褒女:即褒姒,周幽王因为宠爱她而废掉了申后。

赏析

  《悲愁歌》,一作(yi zuo)《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷(wu qiong)。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟(yin)诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词(tong ci)句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  长卿,请等待我。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失(wu shi)种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

王云( 近现代 )

收录诗词 (2481)
简 介

王云 (?—1126)宋泽州人,字子飞。王霁弟。举进士。从使高丽,撰《鸡林志》以进。擢秘书省校书郎,出知简州,迁陕西转运副使。钦宗靖康元年,以给事中使金军,议割三镇。金人陷太原,召拜刑部尚书,再出使,许以三镇赋入之数。固言康王宜将命,及王受命,云为之副。行次磁州,民指以为奸,噪杀之。后谥忠介。有《文房纂要》。

山中寡妇 / 时世行 / 植丰宝

朱门不易排。惊魂闻叶落,危魄逐轮埋。霜威遥有厉,
"抱琴登绝壑,伐木溯清川。路极意谓尽,势回趣转绵。
小妇教鹦鹉,头边唤醉醒。犬娇眠玉簟,鹰掣撼金铃。
御陌开函次,离宫夹树行。桂枝笼騕褭,松叶覆堂皇。
渭桥南渡花如扑,麦陇青青断人目。汉家行树直新丰,
含情不得语,转盼知所属。惆怅未可归,宁关须采箓。"
双带仍分影,同心巧结香。不应须换彩,意欲媚浓妆。
凤凰曾作伴,蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处,秾华不复春。"


醉桃源·柳 / 增珂妍

"意气百年内,平生一寸心。欲交天下士,未面已虚襟。
"雁门归去远,垂老脱袈裟。萧寺休为客,曹溪便寄家。
干旌屡舞,金石咸陈。礼容既备,帝履长春。"
"重阳早露晞,睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒,萸香更袭衣。
夺宠心那惯,寻思倚殿门。不知移旧爱,何处作新恩。
常时好宾客,永日对弦歌。是日归泉下,伤心无奈何。
"镂月成歌扇,裁云作舞衣。自怜回雪影,好取洛川归。
"南洛师臣契,东岩王佐居。幽情遗绂冕,宸眷属樵渔。


妇病行 / 尤醉易

岩花飘曙辇,峰叶荡春旗。石闾环藻卫,金坛映黼帷。
丛云霭晓光,湛露晞朝阳。天文天景丽,睿藻睿词芳。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
以有疆宇,私我后人。我祖在上,四方在下。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"
"山庭迥迥面长川,江树重重极远烟。
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水,绕径全低月树枝。
壁有真龙画,庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿,合鼎献汤厨。


扫花游·九日怀归 / 隗映亦

"周穆王季,晋美帝文。明明盛德,穆穆齐芬。
侍猎长杨下,承恩更射飞。尘生马影灭,箭落雁行稀。
烽火夜似月,兵气晓成虹。横行徇知己,负羽远从戎。
早雁声鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"
"薄命头欲白,频年嫁不成。秦娥未十五,昨夜事公卿。
爵位题龙旐,威仪出凤城。路傍人泣送,门外马嘶迎。
因兹虏请和,虏往骑来多。半疑兼半信,筑城犹嵯峨。
岂暇墨突黔,空持辽豕白。迷复期非远,归欤赏农隙。"


清平乐·烟深水阔 / 檀初柔

荒凉萧相阙,芜没邵平园。全盛今何在,英雄难重论。
"五日皆休沐,三泉独不归。池台金阙是,尊酒玳筵非。
"同云接野烟,飞雪暗长天。拂树添梅色,过楼助粉妍。
"穆穆王国,奕奕神功。毖祀载展,明德有融。
二门几迢递,三宫何倏爚.咫尺穷杳冥,跬步皆恬漠。
"向晚横吹悲,风动马嘶合。前驱引旗节,千重阵云匝。
"沁园东郭外,鸾驾一游盘。水榭宜时陟,山楼向晚看。
飞梁架绝岭,栈道接危峦。揽辔独长息,方知斯路难。"


齐天乐·齐云楼 / 驹庚戌

"婀娜金闺树,离披野田草。虽殊两地荣,幸共三春好。
睿锡承优旨,干文复宠行。暂劳期永逸,赫矣振天声。"
"二月风光半,三边戍不还。年华妾自惜,杨柳为君攀。
谁知豪家网尔躯,不如饮啄江海隅。"
何用念芳春,芳春有流易。何用重欢娱,欢娱俄戚戚。
"看图闲教阵,画地静论边。乌垒天西戍,鹰姿塞上川。
何意道苦辛,客子常畏人。"
何处期郎游,小苑花台间。相忆不可见,且复乘月还。


画蛇添足 / 奉成仁

迎前含笑着春衣。"
齐戒观华玉,留连叹色丝。终惭起予者,何足与言诗。"
涧户无人迹,山窗听鸟声。春色缘岩上,寒光入熘平。
"水府沦幽壑,星轺下紫微。鸟惊司仆驭,花落侍臣衣。
"高台临广陌,车马纷相续。回首思旧乡,云山乱心曲。
"石季龙,僭天禄,擅雄豪,美人姓郑名樱桃。
春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。


夏夜 / 东郭振岭

萝幌栖禅影,松门听梵音。遽忻陪妙躅,延赏涤烦襟。"
"葱郁兴王郡,殷忧启圣图。周成会西土,汉武幸南都。
夜栖旦鸣人不迷。"
"出处各有在,何者为陆沉。幸无迫贱事,聊可祛迷襟。
云跸岩间下,虹桥涧底盘。幽栖俄以届,圣瞩宛馀欢。
贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,
小妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
名数虽云隔,风期幸未遥。今来重馀论,怀此更终朝。"


和晋陵陆丞早春游望 / 银戊戌

寥廓沉遐想,周遑奉遗诲。流俗非我乡,何当释尘昧。"
岁月行遒尽,山川难重陈。始知亭伯去,还是拙谋身。"
"陟邻初禀训,献策幸逢时。朝列且云忝,君恩复若兹。
小池聊养鹤,闲田且牧猪。草生元亮径,花暗子云居。
始忆携手期,云台与峨眉。达兼济天下,穷独善其时。
磅礴压洪源,巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑,天磴屹横抱。
乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。
"羽檄本宣明,由来□木声。联翩至汉国,迢递入燕营。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 禾向丝

畴昔陪鹓鹭,朝阳振羽仪。来音虽寂寞,接景每逶迤。
"御道红旗出,芳园翠辇游。绕花开水殿,架竹起山楼。
三后既在天,万年斯不刊。尊祖实我皇,天文皆仰观。"
"黄鹤悲歌绝,椒花清颂馀。埃凝写邻镜,网结和扉鱼。
边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"
清晨对镜冶容色,意欲取郎千万金。"
日晖青琐殿,霞生结绮楼。重门应启路,通籍引王侯。"
心伤不材树,自念独飞翰。徇义在匹夫,报恩犹一餐。