"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
翠壁内有室，叩之虚eGcP.古穴下彻海，视之寒鸿濛。
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
"薄如蝉翅背斜阳，不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹，
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。
"夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
.cong rong yi yuan di .wu ri jian jia shan .di jin feng sha chu .cheng dang dian fu jian .
jun kan jing jie gao mian chu .zhi xiang heng men zhong wu zhu ..
lian jun zui mo feng liu shen .ji du ti shi xiao xie zhai ..
dao ri chu xun shi qiao lu .mo jiao yun yu shi jia sha ..
wu wang qing xin jiu .xiong qu po dan pin ...yong fang tai wei ..zi zhu .chu guan
.jian lian gao gui jiu xiao wen .can can zhu yi jiang wu yun .cong ma zao nian zeng bi lu .
cui bi nei you shi .kou zhi xu eGcP.gu xue xia che hai .shi zhi han hong meng .
.zao yun cai po lou chun yang .ye ke chen xing xi you mang .zi yu zhuo liang jian yao shui .
.bao ru chan chi bei xie yang .bu cheng chun qian zeng lan lang .chu jue ding han sheng yuan chui .
ke neng shi shi geng xiang guan .yu can zhang han ci dong fu .he yuan zhou yong fu bei shan .
.xia yu beng lai yi wan qiu .shui cong bo zhong zhi jin liu .
wei jiang hou cheng zai shi ren .yan bian hou li yun zhe que .zhu xia chao yi lu di xin .
译文
国家代代都有很多有才情的(de)人，他们的诗篇文章以及人气都会流(liu)传数百年（流芳百世）。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤(shang)春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
注释
41、胞：原指胎衣，这里指膀胱。
⑵北阙：皇宫北面的门楼，汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙，后因用作朝廷的别称。《汉书·高帝纪》注：“尚书奏事，渴见之徒，皆诣北阙。”休上书：停止进奏章。
46.色：脸色，指赵太后的怒色。
⑸四夷：泛指四方边地。
④花径二句：捉迷藏，又称逮猫儿，儿童玩的一种游戏。井梧叶：谓井边的梧桐树叶。
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
司马述 司马述，字遵古，涑水（今山西夏县）人。宁宗嘉定十年（一二一七）知上元县。十二年，改宁海军签判。理宗宝庆元年（一二二五），知江阴军（明嘉靖《江阴县志》卷一二）。累官知温州（清干隆《温州府志》卷一七）。事见《景定建康志》卷二七，《宋元学案补遗》卷七七有传。今录诗二首。
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。"
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
劲质如尧瘦，贞容学舜霉.势能擒土伯，丑可骇山祇.
"羽化留遗踪，千载踪难没。一泉岩下水，几度换明月。
"双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
秋林对斜日，光景自相薄。犹欲悟君心，朝朝佩兰若。"
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
与善应无替，垂恩本有终。霜天摇落日，莫使逐孤蓬。"
"寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
叶落上阳树，草衰金谷园。乱鸦归未已，残日半前轩。"
休去且无山可归。匹马出门还怅望，孤云何处是因依。
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
到头不是君王意，羞插垂杨更傍门。"
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。"
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
不是大夫多辨说，尉他争肯筑朝台。"
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
解笑亦应兼解语，只应慵语倩莺声。"
"儿童戏穿凿，咫尺见津涯。藓岸和纤草，松泉溅浅沙。
"举世谁能与事期，解携多是正欢时。人间不遣有名利，
南岸春田手自农，往来横截半江风。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
嘻今居宠禄，各自矜雄霸。堂上考华钟，门前伫高驾。
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。"
犹为泣路者，无力报天子。"
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
"渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群。
僻寺居将遍，权门到绝因。行藏如此辈，何以谓谋身。"
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
"莲塘馆东初日明，莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应，
秋林对斜日，光景自相薄。犹欲悟君心，朝朝佩兰若。"
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
指星忧国计，望气识天风。明日凌云上，期君第一功。"
游人莫叹易凋衰，长乐荣枯自有期。
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
适来投石空江上，犹似龙颜纳谏时。"
水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
轩辕黄帝今何在，回首巴山芦叶青。"
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
细擘桃花逐流水，更无言语倚彤云。
灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。"
"雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
莫作江宁王少府，一生吟苦竟谁知。"
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。"
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
赤舌可烧城，谗邪易为伍。诗人疾之甚，取俾投豺虎。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍，醉拨书帷卧始休。
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
似馁见太牢，如迷遇华烛。半年得酬唱，一日屡往复。
人间附尘躅，固陋真钳颈。肯信抃鳌倾，犹疑夏虫永。
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟，箸拨红丝鲙正肥。
"仙峤倍分元化功，揉蓝翠色一重重。