首页 古诗词 临江仙·给丁玲同志

临江仙·给丁玲同志

先秦 / 赵师秀

卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月,远山终日送馀霞。
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
"门掩清曹晚,静将乌府邻。花开封印早,雪下典衣频。
"细雨如尘散暖空,数峰春色在云中。须知触目皆成恨,
时见齐山敬亭客,不堪戎马战征频。
无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
"万贵千奢已寂寥,可怜幽愤为谁娇。
"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。
"缀雪枝条似有情,凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早,
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。


临江仙·给丁玲同志拼音解释:

wo wei huang qin bai niao jia .gu dao dai han ning pian yue .yuan shan zhong ri song yu xia .
liu mei di dai qi .pu jian rui chu chou .shi yan fan kong zhong .chong luo zhui di chou .
jian shu nan wen du qiao gui .you lai shi shi xu fan fu .wei bi yu cai jie shi fei .
bu kan yin ba dong hui shou .man er wa sheng zheng xi yang ..
han ji bu dai dong fang shu .huan qi zheng ren ta yue xing ..
chuan yan quan chan yuan .chu zhu du hu su .huang huang xiang qiang kuang .shu lu fu wu qu .
lu jin feng shan man qu chu .gao qiu wu shi si yun lu .zui duo yi ren jia ren yan .
.men yan qing cao wan .jing jiang wu fu lin .hua kai feng yin zao .xue xia dian yi pin .
.xi yu ru chen san nuan kong .shu feng chun se zai yun zhong .xu zhi chu mu jie cheng hen .
shi jian qi shan jing ting ke .bu kan rong ma zhan zheng pin .
wu ji de zhi ling qin chu .chou yun chang man jiu yi shan ..
ban ban sheng zao shi .yi yi ying xuan su .ba yong nai xian qu .qu jing shi hao you .
.wan gui qian she yi ji liao .ke lian you fen wei shui jiao .
.xiang yan jiu san si chao san .ou xiang wu tong an chu wen .
.zhui xue zhi tiao si you qing .ling han dan zhu xiao zhuang cheng .dong xiang piao chu yi chun zao .
.wen jiao nan gui chuo zhao chen .ran xi niu zhu zhao tong jin .

译文及注释

译文
  山的(de)景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有(you)得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很(hen)少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
黄莺(ying)在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近(jin)近的山影,辉映得明荧如火。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶(pa)能歌善舞。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?

注释
(27)伟服:华丽的服饰。
③霜鬓:白色的鬓发。明朝(zhāo):明天。
7、第:只,只有
(4)周公:即姬旦,周文王子,周武王弟。因采邑在周(今陕西歧山县北),故称周公。
车箱入谷:《太平寰宇记》:“车箱谷,一名车水涡,在华阴县西南二十五里,深不可测。祈雨者以石投之,中有一鸟飞出,应时获雨。”
⑵烟浦:云烟笼罩的水滨。
狼山:又称狼居胥山,在今内蒙古自治区克什克腾旗西北。一说狼山又名郎山,在今河北易县境内。此处“瀚海”、“狼山”等地名,未必是实指。
⑵轺(yáo):只用一马驾辕的轻便马车。

赏析

  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以(ke yi)领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水(de shui)草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群(chu qun)休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡(gu du),易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  该诗运思精凿丽密,取势宛转屈伸,可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇,先写江南胜景历览之倦,一抑一扬,对比鲜明。然后又一笔宕开,“精骛八极,心游万仞”,遥想昆仑山仙人姿容,神会古代安期生道术,进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染,虚实交错,不仅突出了孤屿之美、之奇,也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯,情景相生而物我融一。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

赵师秀( 先秦 )

收录诗词 (5861)
简 介

赵师秀 赵师秀(1170~1219年)字紫芝,号灵秀,亦称灵芝,又号天乐。永嘉(今浙江温州)人。南宋诗人。

祈父 / 示甲寅

夜短猿悲减,风和鹊喜虚。
"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
妾家基业薄,空有如花面。嫁尽绿窗人,独自盘金线。"
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
一朝千里心犹在,争肯潜忘秣饲恩。
水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 公羊磊

只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
但取性淡泊,不知味醇醨.兹器不复见,家家唯玉卮。"
"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
高名彻西国,旧迹寄东林。自此栖禅者,因师满蜀吟。"
心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"


别滁 / 俊芸

诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰,舟楫徐行日易昏。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
"心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。
取岭为山障,将泉作水帘。溪晴多晚鹭,池废足秋蟾。
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,
"阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。


虞美人·浙江舟中作 / 鲜于丹菡

"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
"曾见邛人说,龙州地未深。碧溪飞白鸟,红旆映青林。
"洛下吟诗侣,南游只有君。波涛归路见,蟋蟀在船闻。
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏,至今珪组野人仇。
翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。"
不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。"
闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。
恩门为宰相,出入用天道。忽于摧落间,收得青松操。


阙题二首 / 衡阏逢

"文战偶未胜,无令移壮心。风尘辞帝里,舟楫到家林。
"清世谁能便陆沈,相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地,
月下桥,风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立,
名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋,
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸,征蹄何处驻红埃。
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
谁知此地凋残柳,尽是高欢败后栽。"


望海潮·秦峰苍翠 / 性念之

他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。"
不奈此时贫且病,乘桴直欲伴师游。"
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
"二年岐路有西东,长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继,
曲槛霜凝砌,疏篁玉碎竿。已闻三径好,犹可访袁安。"
殿前日暮高风起,松子声声打石床。"
一夜逆风愁四散,晓来零落傍衣巾。


登洛阳故城 / 西门士鹏

远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基,
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利,外头笑语中猜忌。
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭,苍梧风暖瘴云开。
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。


和董传留别 / 蒉屠维

小片当吟落,清香入定空。何人来此植,应固恼休公。"
自怜孤生竹,出土便有节。每听浮竞言,喉中似无舌。
昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。"
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历,病中衰鬓奈萧萧。
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
琼树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。
洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。


山居示灵澈上人 / 左丘上章

蒙簦来客绝,跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积,摧檐湿菌生。
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
"角柄孤轮细腻轻,翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄,
丹房玉女心慵甚,贪看投壶不肯归。
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。
貌既合羽仪,骨亦符法相。愿升君子堂,不必思昆阆。"
"阴盛此宵中,多为雨与风。坐无云雨至,看与雪霜同。


田园乐七首·其三 / 妻专霞

侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
"北乘羸马到燕然,此地何人复礼贤。
而于心抱中,独作羲皇地。篮舆一云返,泥诏褒不已。
若教进上梨园去,众乐无由更擅名。"
此中曾是同游处,迢递寻君梦不迷。"
举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧,鱼队破泓澄。
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。