首页 古诗词 河渎神

河渎神

两汉 / 张元荣

贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。


河渎神拼音解释:

gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .
qi lai xuan dian huang jin mai .bu shi ren jian zuo ye qian .
bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
.shan xing wu wei ri .chui yi di dao heng .sheng zhen qian zai sheng .ming bi wan nian ming .
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
.nong she tian tou gu .wang sun yan shang gu .ji gu xi jie wei gu .
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
gao mian ge sheng ri .xia diao zuo qing qiu .dao bu li fang cun .er neng hun su qiu ..
wu wei shi de san shu zai .bu zhi ci fu shi he wei ..
.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .
shi ru si liang xiang he chu .yue yuan gu ping shui bian lou ..
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
.san feng dai qiu shang .niao wai gua yi jin .you jian wu qiong jing .ying fei zan wang shen .

译文及注释

译文
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看(kan)不到第二次日出。
侯嬴甘(gan)愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
我就像垂(chui)下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲(qin),都浮上心头。
明妃当时初起程出行离别汉(han)宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
一阵凉风吹来,更觉(jue)自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。

注释
⒁吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
牧:放养牲畜
6.六国扰:指秦末复起之齐、楚、燕、韩,赵、魏。
④寄:寄托。
数(shǔ):历数;列举
14.既:已经。

赏析

  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  从此(cong ci)诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕(niao duo)其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世(chuan shi)的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖(che gai),前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

张元荣( 两汉 )

收录诗词 (4898)
简 介

张元荣 张元荣(1857~1943),官章选荣,字少六,号武峦散人。清嘉义东门人,岁贡生。光绪十七年(1892)授儒学教职,掌嘉义玉峰书院兼任「圣乐友声社」之首董以及「惜字社」主管。日治后受聘辅佐办理保良局,明治卅年(1897)任县参事,后改厅参事。曾设帐授徒,栽植后学甚众。 着有《选荣吟草》,以下诗作据儿玉源太郎《庆飨老典录》、赖惠川《诗词合钞》、林钦赐《瀛洲诗集》、林文龙《台湾诗录拾遗》等辑录。

菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 劳权

在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。


西江月·新秋写兴 / 灵保

"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。


白帝城怀古 / 王扩

戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,


鹧鸪天·化度寺作 / 汪璀

天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。


仲春郊外 / 俞宪

"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。


普天乐·翠荷残 / 平泰

"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"


报孙会宗书 / 李如筠

超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 吕希彦

作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 马瑞

郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"


国风·邶风·式微 / 惠端方

与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
不免为水府之腥臊。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。