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清平乐·宫怨

隋代 / 庞谦孺

静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。


清平乐·宫怨拼音解释:

jing xiang fen jin xi .pin yin tan sheng shuai .duo qing gong ru ci .zheng mian bin cheng si ..
ci xian fu zuo dui shi qi .han zhi shi qu sui yan sheng .nai yan ma sheng he bu si .
yun dan shui rong xi .yu wei he qi liang .yi xie yuan qin yi .ning yong su hua shang ..
yue jiu qi bu gan .hai yu ning wu fei .shan qiu zui ge wu .shi yu chu xin wei .
.hu ma du luo shui .xue liu zheng zhan chang .qian men bi qiu jing .wan xing wei chao shuang .
deng gao yu ji li sao yong .hun duan chou shen xie bu cheng .
.qu guo si ru zuo .shu ran jing miao qiu .xian shan bu ke jian .feng jing ling ren chou .
wan guo tong feng gong yi shi .jin jiang he xie qu jiang chi .
cao ruan mian nan she .ying jiao ting mo qiong .ru jin qian li ge .sao shou dui qiu feng ..
.bai yu lv gong xian .nian nian zhi zai bian .huan jia jian feng jin .chu sai ma ti chuan .
.ling shan zhi qian ren .bi ri qie cuo e .zi gai yun yin yuan .xiang lu yan qi duo .
wu shi zhu qi xia .chan zuo zheng wu sheng .jie lu jiu qian ku .jian shao tong wang xing .
fan zhi jie qian ju .wu wei shang lao gong .mei ren duo nan guo .yi xiao kai fu rong .
.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .

译文及注释

译文
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理(li)的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军(jun)侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二(er)天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城(cheng)?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样(yang)的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门(men)有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风(feng)吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。

注释
(30)绝域:极远的地域。此处指匈奴居住地区。
⑺白帝:神话中的五天帝之一,是西方之神。华山是西岳,故属白帝。道家以西方属金,故称白帝为西方之金精。慎蒙《名山诸胜一览记》:“李白诗‘石作莲花云作台’,今观山形,外罗诸山如莲瓣,中间三峰特出如莲心,其下如云台峰,自远望之,宛如青色莲花,开于云台之上也。”
[4]理:拨弄。瑶琴:饰玉的琴,即玉琴。也作为琴的美称,泛指古琴。
⑼高卧:安卧;悠闲地躺着。指隐居不仕。《晋书·隐逸传·陶潜》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”加餐:慰劝之辞。谓多进饮食,保重身体。《后汉书·桓荣传》:“愿君慎疾加餐,重爱玉体。”《古诗十九首·行行重行行》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”
蛰:动物冬眠。
(31)五将:五员将领,姓名不详。《汉书》未载五将失道的事,惟《文选》李善注载:“《集》表云:‘臣以天汉二年到塞外,寻被诏书,责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山,五将失道。’”
⑴丘二十二员外:名丹,苏州人,曾拜尚书郎,后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。

赏析

  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感(de gan)情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎(si hu)看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人(de ren)见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过(cai guo)屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之(tuo zhi)下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  1、循循导入,借题发挥。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情(xin qing),使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。

创作背景

  由于这首词没有编写时间,但依据《全宋词》所载的顺序,此篇当于苏轼被贬任密州(今山东诸城)太守时所作。

  

庞谦孺( 隋代 )

收录诗词 (6148)
简 介

庞谦孺 庞谦孺(一一一七~一一六七),字祐甫,晚号白苹老人,单州(今山东单县)人,寓居吴兴。高宗绍兴十年(一一四○),以季父恩为将仕郎。历泰州海陵尉,两浙西路提点刑狱司干办公事,江南东路转运司干办公事,镇江府观察推官。孝宗干道三年(一一六七)权监饶州景德镇,寻卒,年五十一。有《白苹文稿》十卷,已佚。事见《南涧甲乙稿》卷二二《祐甫墓志铭》。今录诗三十四首。

鹊桥仙·待月 / 许传妫

"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"


木兰花慢·丁未中秋 / 尼正觉

"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。


己亥岁感事 / 锡缜

短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"


秋日诗 / 颜肇维

"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。


春思 / 张劭

晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。


师说 / 房玄龄

皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 刘安

借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,


隔汉江寄子安 / 鲜于至

"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。


三月过行宫 / 曾纯

西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。


山花子·银字笙寒调正长 / 沈闻喜

"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"