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雪后到干明寺遂宿

隋代 / 庄盘珠

"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
岩壑归去来,公卿是何物。"
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
不知何日见,衣上泪空存。"


雪后到干明寺遂宿拼音解释:

.ping jin jiu dong ge .shen xiang jian nan shan .juan bo lan yan run .zhe chuang zhu ying xian .
le dao jing nian you dian fen .dai yu xiao zhou heng bie jian .ge hua you quan fei shen yun .
.jiu gao yu yi xia qing kong .wan li xin nan zhu yu long .qing lu di shi qiao xian jing .
ye su fen cao kuo .chen qu jie wu huan .mei lian shuang que xia .yan xu ru yuan luan ..
.gu dian yan xia cu hua ping .zhi yi zong ji dao peng ying .
.xiu mu ri yun man .chong ran jiang ba guan .yan che hou men ce .chen qi zheng chao guan .
man dian jiao jiang qi xian yi .yin feng su su chui zhi qian .yao wu ming mu chuan shen yan .
tian xiang sheng xu kong .tian le ming bu xie .yan zuo ji bu dong .da qian ru hao fa .
lou yi zhi wei ning zu shu .wei zhi he chu da qiong min ..
bai ma fang yi han .zhu xing you ru qin .ju tan ling zao chi .qing lun dao bo xun .
yan he gui qu lai .gong qing shi he wu ..
nian ci you ru fen .chang ran ruo you shi .wen jun wo shi men .su xi qi mi dun .
.sui yang lai wan li .dian dian du yao kong .ying luo chang jiang shui .sheng bei ban ye feng .
ying yang qiu cao jin huang jin .zui wo jun jia you wei huan ..
.zhen zhong huan jing shi .yin qin hua gu ren .bie li chang gua meng .chong lu bu guan shen .
mie jian xi qun dong .lie wei qiong zhi jing .tao hua you yuan shui .ke yi bao wu sheng ..
bu zhi he ri jian .yi shang lei kong cun ..

译文及注释

译文
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
秦国的(de)篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表(biao)达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他(ta)意志坚(jian)决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫(jiao)儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富(fu)商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报(bao)朝廷恩情怎能轻易言归。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦(ku)苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。

注释
②时世不与人同:世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与永恒的自然不同。时世,指时间。
(61)西苑——现在北京的三海地方。
[11]皆若空游无所依:(鱼)都好像在空中游动,什么依靠都没有。
⑥直是:就是这首词乃感旧之作。
⑸将谓:就以为。将:乃,于是,就。 偷闲:忙中抽出空闲的时间。
⑹共︰同“供”。

赏析

  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外(wai)置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内(xie nei)容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
第四首
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想(qi xiang)、幻想、痴想,却不是荒诞不经的(jing de)胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  颔联是最为世人称道的,它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨,“疏影”状其轻盈,“翩若惊鸿”;“横斜”传其妩媚,迎风而歌;“水清浅”显其澄澈,灵动(ling dong)温润。下句浓墨描摹出梅之韵,“暗香”写其无形而香,随风而至,如同捉迷藏一样富有情趣;“浮动”言其款款而来,飘然而逝,颇有仙风道骨;“月黄昏”采其美妙背景,从时间上把人们带到一个“月上柳梢头,人约黄昏后”的动人时刻,从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐(wu qi)飞,秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀,颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现。上二联皆实写,下二联虚写。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这(er zhe)些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次(zai ci)指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。

创作背景

  正如他在《长安正月十五》中写到的:“喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。”从政愈久,他对黑暗的现实政治了解愈深,对权贵豪门专权,贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满:“悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。”“沉沉朱门宅,中有乳臭儿。……手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。”(《悲哉行》)《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园,在长安城南朱雀门街东第三街通善坊,和曲江相连,为当时新进士宴游之所。

  

庄盘珠( 隋代 )

收录诗词 (5879)
简 介

庄盘珠 庄盘珠,字莲佩,阳湖人。举人吴轼室。有《紫薇轩集》。

秋夕 / 詹琏

金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,


蜀中九日 / 九日登高 / 黄篪

"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。


山亭柳·赠歌者 / 刘皋

"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
须臾在今夕,樽酌且循环。"
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,


问说 / 李诲言

"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"


赠别从甥高五 / 王仁堪

鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。


浣溪沙·舟泊东流 / 黄应举

宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"
"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"


春暮 / 王荪

梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
见《丹阳集》)"
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 何士循

吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 严震

无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
独我何耿耿,非君谁为欢。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。


清平乐·博山道中即事 / 黄凯钧

金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
见《吟窗杂录》)"
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。