"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
我独居，名善导。子细看，何相好。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
.shu qi shi jiang bao .chong sheng ye zhuan chou .jiang hu jing yi yu .ri yue huan xin qiu .
.lian feng ying fu shui .song yue ya yi he .liang chu si gui jiu .qian xian yin qu duo .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
.you sou ao yao ri .fa bai ji fu hong .qi zi yi du shu .zhong lan qing xi dong .
ping bo hu qi er san chi .ci shang yi yu shen xian zhai .jin ren you wang jing zhi mei .
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
译文
丙辰年的(de)中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明(ming)月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是(shi)在人间。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
（题目）初秋在园子里散步
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（10）锦：有彩色花纹的绸缎。
⑹见说：告知，说明。 晋张华《博物志》卷三：“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问此是何处。”也有听说的意思。 唐李白《送友人入蜀》诗：“见说 蚕丛 路，崎岖不易行。”
1、烟树：烟雾笼罩的树林。
[2]生：古时对读书人的通称。
⑶余：我。
白间：窗户。
⑷孤舟：孤独的船。
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。
张素 张素，尝官起居舍人（《甘竹胡氏十修族谱》）。太宗雍熙三年（九八六），除左拾遗（《宋会要辑稿》刑法六之五一）。真宗咸平元年（九九八），官荆湖转运使（同上书蕃夷五之七五）。
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
此镜今又出，天地还得一。"
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
自有电雷声震动，一池金水向东流。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
烟水摇归思，山当楚驿青。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"