城远登高并九日，茱萸凡作几年新。"
"上国旅游罢，故园生事微。风尘满路起，行人何处归。
春来半月度，俗忌一朝闲。不酌他乡酒，无堪对楚山。"
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。
感激未能寐，中宵时慨慷。黄虫初悲鸣，玄鸟去我梁。
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
寥寥虚白宇，夙创招提因。家风缅多尚，玄德谢无邻。
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。"
"济水出王屋，其源来不穷。洑泉数眼沸，平地流清通。
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
"牧马古道傍，道傍多古墓。萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
亭障东缘海，沙场北际天。春冬见岩雪，朝夕候烽烟。
cheng yuan deng gao bing jiu ri .zhu yu fan zuo ji nian xin ..
.shang guo lv you ba .gu yuan sheng shi wei .feng chen man lu qi .xing ren he chu gui .
chun lai ban yue du .su ji yi chao xian .bu zhuo ta xiang jiu .wu kan dui chu shan ..
chou xi zai song yang .tong qin wo xi huang .lv luo xiao zan fu .dan he jian yan lang .
gan ji wei neng mei .zhong xiao shi kai kang .huang chong chu bei ming .xuan niao qu wo liang .
jiu qing ling xu fang .qi bu ji chen si .yi xi quan sheng ri .xiong hao dong jing shi .
.she chong qiu xian wei se shuai .ci tian su mian li tian chi .jin dan ni zhu qian nian mao .
liao liao xu bai yu .su chuang zhao ti yin .jia feng mian duo shang .xuan de xie wu lin .
xia xun mi zhu jin .hu kuang sha ji you .yu qu shui fen ye .mian yan jia ying chou .
lai yu jun tian le .gui fen han zhu you .chen zhang lei he han .chui xiang man zhong zhou ..
.ji shui chu wang wu .qi yuan lai bu qiong .fu quan shu yan fei .ping di liu qing tong .
xiang tan jin lu nuan .jiao xian yu zhi qing .zui lai fang yu wo .bu jue xiao ji ming ..
.mu ma gu dao bang .dao bang duo gu mu .xiao tiao chou sha ren .chan ming bai yang shu .
ting zhang dong yuan hai .sha chang bei ji tian .chun dong jian yan xue .chao xi hou feng yan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
注释
③拨火：因为篆香燃过后成香灰，必须拨除香灰避免断了火路。
和睦：团结和谐。
⑷共：作“向”。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。
（17）之：代词，代诸葛亮。
（24）盟：订立盟约。
这四首一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，与这组诗也有一定的相关性。
司马光 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平着作甚多，主要有史学巨着《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
神超物无违，岂系名与宦。"
不睹声明与文物，自伤流滞去关东。"
"巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
"洛阳为此别，携手更何时。不复人间见，只应海上期。
散帙看虫蠹，开门见雀罗。远山终日在，芳草傍人多。
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
浇浮知不挠，滥浊固难侵。方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。
林疏远村出，野旷寒山静。帝城云里深，渭水天边映。
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
自昔秦奢汉穷武，后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门，
从此舍舟何所诣，酒旗歌扇正相迎。"
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
"天上移将星，元戎罢龙节。三军含怨慕，横吹声断绝。
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
路断因春水，山深隔暝烟。湘江见游女，寄摘一枝莲。"
"晋水千庐合，汾桥万国从。开唐天业盛，入沛圣恩浓。
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
独坐寻周易，清晨咏老庄。此中因悟道，无问入猖狂。"
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
国会人王法，宫还天帝游。紫云成宝界，白水作禅流。
"越溪女，越溪莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
访道精言合，论经大义通。鸣琴有真气，况已沐清风。"
"莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
"山景寂已晦，野寺变苍苍。夕风吹高殿，露叶散林光。
缘体分殊昔，回眸宛异常。吉凶恒委郑，年寿会询唐。
"十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。
韩魏多锐士，蹶张在幕庭。大非四决轧，石堡高峥嵘。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。
生事岂须问，故园寒草荒。从今署右职，莫笑在农桑。"
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色，玉辇携登归建章。
且喜怜非罪，何心恋末班。天南一万里，谁料得生还。"
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
此日从臣何不言。独有威声振千古，君不见后嗣尊为武。"
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
长天不可望，鸟与浮云没。"
金省方秋作，瑶轩直夜凭。中书赠陈准，右相简王陵。
翔翼一如鹗，百辟莫不惧。清庙奉烝尝，灵山扈銮辂。
入夜翠微里，千峰明一灯。"
暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
"神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
向南空见白云多。炎州日日人将老，寒渚年年水自波。
绿水残霞催席散，画楼初月待人归。"
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
川霁湘山孤，林芳楚郊缛。列岩重叠翠，远岸逶迤绿。
鸣桹去未已，前路行可觌。猿鸟悲啾啾，杉松雨声夕。
"苍梧万里路，空见白云来。远国知何在，怜君去未回。
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。苍苍水雾起，落落疏星没。
水灵静湍濑，勐兽趋后先。龙楼开新阳，万里出云间。
"越嶂绕层城，登临万象清。封圻沧海合，廛市碧湖明。
山对弹琴客，溪留垂钓人。请看车马客，行处有风尘。"
"叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。
灵寿君王赐，雕胡弟子炊。空劳酒食馔，持底解人颐。"
"桂枝常共擢，茅茨冀同荐。一命何阻修，载驰各川县。
昔日萧邵游，四人才成童。属词慕孔门，入仕希上公。
"山豫乘金节，飞文焕日宫。萸房开圣酒，杏苑被玄功。
"玉辇移中禁，珠梯览四禅。重阶清汉接，飞窦紫霄悬。
彩骑双双引宝车，羌笛两两奏胡笳。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
支颐问樵客，世上复何如。"
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
"袅袅长数寻，青青不作林。一茎独秀当庭心，
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。
忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。
非才受官谤，无政作人谣。俭岁安三户，馀年寄六条。
到时猿未断，回处水应穷。莫望零陵路，千峰万木中。"
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺，晓听猿声在山翠，
黄金千斤不称求，九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。
举麾指极浦，欲极更盘纡。缭绕各殊致，夜尽情有馀。
戈剑千霜白，旌旗万火红。示刑夷夏变，流惠鬼方同。