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梦中作

明代 / 杨邦基

烟水何曾息世机,暂时相向亦依依。
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。
马渡横流广,人行湛露寒。还思犹梦者,不信早行难。"
"无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水,
"水思云情小凤仙,月涵花态语如弦。
"积雨晚骚骚,相思正郁陶。不知人万里,时有燕双高。
"孤鹤长松颠,独宿万岩雨。龙湫在石脚,引袂时一取。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木,双凤皆当即入池。
儒将不须夸郄縠,未闻诗句解风流。"
"雨馀滋润在,风不起尘沙。边日寡文思,送君吟月华。
霓裳一曲千门锁,白尽梨园弟子头。"


梦中作拼音解释:

yan shui he zeng xi shi ji .zan shi xiang xiang yi yi yi .
fen ge xiu deng mie zhu shi .zhang gai yu pan jiang yan yan .hui tou geng wang liu si si .
ma du heng liu guang .ren xing zhan lu han .huan si you meng zhe .bu xin zao xing nan ..
.wu li yao feng xiao se xin .xi yao zheng du kan lai pin .lv yin wei fu chang di shui .
.shui si yun qing xiao feng xian .yue han hua tai yu ru xian .
.ji yu wan sao sao .xiang si zheng yu tao .bu zhi ren wan li .shi you yan shuang gao .
.gu he chang song dian .du su wan yan yu .long jiao zai shi jiao .yin mei shi yi qu .
rong tong nei shu shi en si .qun ying gong xi xin qian mu .shuang feng jie dang ji ru chi .
ru jiang bu xu kua xi hu .wei wen shi ju jie feng liu ..
.yu yu zi run zai .feng bu qi chen sha .bian ri gua wen si .song jun yin yue hua .
ni shang yi qu qian men suo .bai jin li yuan di zi tou ..

译文及注释

译文
三公和睦互相尊重,上上下(xia)下进出朝廷。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
王母的桃花开(kai)了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒(jiu)驶于水中一样危险。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
雪后阴云(yun)散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜(xi)悦(yue)媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。

注释
②湑(xǔ 许):形容树叶茂盛。
身:身份,指在新家中的名份地位。唐代习俗,嫁后三日,始上坟告庙,才算成婚。仅宿一夜,婚礼尚未完成,故身份不明。
75.愁予:使我愁。
(30)五伯:伯同“霸”,“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
64.滂心:心意广大,指能经得起调笑嬉戏。

赏析

  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意(zhi yi)正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴(xiang yin)县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短(suo duan)”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引(hui yin)发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡,先声夺人。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

杨邦基( 明代 )

收录诗词 (3731)
简 介

杨邦基 (?—1181)金华阴人,字德懋。能文善画。熙宗天眷二年进士。为太原交城令,太原尹徒单恭贪污不法,托名铸金佛,命属县输金,邦基独不与,廉洁为河东第一。官至永定军节度使。

思黯南墅赏牡丹 / 陆伸

"西师万众几时回,哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔,
安得此相谓,欲慰衰朽质。青春妍和月,朋戏浑甥侄。
物议将调鼎,君恩忽赐弓。开吴相上下,全蜀占西东。
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白,晓霞先染绣衣红。
斜雪北风何处宿,江南一路酒旗多。"
一日下马到,此时芳草萋。四面多好树,旦暮云霞姿。
"半夜觉松雨,照书灯悄然。河声才淅沥,旧业近潺湲。
君恩如水向东流,得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落,凉风只在殿西头。


杜陵叟 / 陈赞

捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市,尽应难觅为供堂。
天子寿万岁,再拜献此觞。"
江风飏帆急,山月下楼迟。还就西斋宿,烟波劳梦思。"
将来为报奸雄辈,莫向金牛访旧踪。"
秦客莫嘲瓜戍远,水风潇洒是彭城。"
江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下,高僧入定夜猿知。
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到,地当今古我迟回。
"传骑一何催,山门昼未开。高人终避世,圣主不遗才。


从军行七首 / 龙燮

带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱,醉袖更拂长云开。
"岐路不在地,马蹄徒苦辛。上国闻姓名,不如山中人。
为君唱作西河调,日暮偏伤去住人。"
谁昔探花源,考槃西岳阳。高风动商洛,绮皓无馨香。
"我到瞿真上升处,山川四望使人愁。
众水喧严濑,群峰抱沉楼。因君几南望,曾向此中游。"
山雨留清气,溪飙送早凉。时回石门步,阶下碧云光。
少减东城饮,时看北斗杓。莫因乖别久,遂逐岁寒凋。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 赵汝洙

"驿途仍近节,旅宿倍思家。独夜三更月,空庭一树花。
"野僧来别我,略坐傍泉沙。远道擎空钵,深山蹋落花。
逢君话此空洒涕,却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语,
白莲社里如相问,为说游人是姓雷。"
书生说太苦,客路常在目。纵使富贵还,交亲几坟绿。"
北阙虚延望,西林久见思。川流寒水急,云返故山迟。
愁生半额不开靥,只为多情团扇郎。
"太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄,


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 叶静宜

安邑南门外,谁家板筑高。奉诚园里地,墙缺见蓬蒿。
"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
嘉名已极终难称,别是风流不是帘。"
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到,梦逐烟销水自流。
月里宁无姊,云中亦有君。三清与仙岛,何事亦离群。
晋公忌此事,多录边将勋。因令勐毅辈,杂牧升平民。
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外,政声新溢路岐间。
字形翻鸟迹,诗调合猿声。门外沧浪水,知君欲濯缨。"


题所居村舍 / 郭仑焘

"近得水云看,门长侵早开。到时微有雪,行处又无苔。
通内藏珠府,应官解玉坊。桥南荀令过,十里送衣香。"
"一顾恩深荷道安,独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮,
新春定有将雏乐,阿阁华池两处栖。"
莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"
"我思何所在,乃在阳台侧。良宵相望时,空此明月色。
白首成何事,无欢可替悲。空馀酒中兴,犹似少年时。
从此不知兰麝贵,夜来新染桂枝香。"


秋晚宿破山寺 / 史梦兰

"一被浮名误,旋遭白发侵。裴回恋明主,梦寐在秋岑。
竹风云渐散,杉露月犹光。无复重来此,归舟凌夕阳。
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"
起凭栏干各垂泪,又驱羸马向东州。"
"心熟家山梦不迷,孤峰寒绕一条溪。
烧起明山翠,潮回动海霞。清高宜阅此,莫叹近天涯。"
"曲巷斜临一水间,小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟,
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳,趁得春风二月开。


忆秦娥·花深深 / 释楚圆

"此地潜龙寺,何基即帝台。细花庭树荫,清气殿门开。
"商于甪里便成功,一寸沉机万古同。
"殿中日相命,开尊话旧时。馀钟催鸟绝,积雪阻僧期。
"修修复雭雭,黄叶此时飞。隐几客吟断,邻房僧话稀。
"暂寄空门未是归,上方林榭独儒衣。
塞门三月犹萧索,纵有垂杨未觉春。"
当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。"
"下第只空囊,如何住帝乡。杏园啼百舌,谁醉在花傍。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 清恒

"玉辇西归已至今,古原风景自沈沈。御沟流水长芳草,
"斜掩朱门花外钟,晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在,
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事,云到中峰失上方。
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务,浅饮无因致宿酲。
"春与春愁逐日长,远人天畔远思乡。
"往往到城市,得非征药钱。世人空识面,弟子莫知年。
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖,眼暗经秋觉镜昏。
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔,一杯还忆故人无。"


舟中夜起 / 释端裕

尔来又三岁,甘泽不及春。盗贼亭午起,问谁多穷民。
后山鹤唳定,前浦荷香发。境寂良夜深,了与人间别。"
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔,寒殿一灯夜更高。
宋玉逢秋正高卧,一篇吟尽奈情何。"
三顷水田秋更熟,北窗谁拂旧尘冠。"
沧江孤棹迥,落日一钟深。君子久忘我,此诚甘自沈。"
仆御嫌夫懦,孩童笑叔痴。小男方嗜栗,幼女漫忧葵。
身是三千第一名,内家丛里独分明。