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悼亡诗三首

明代 / 林靖之

西浮入天色,南望对云阙。因忆莓苔峰,初阳濯玄发。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去,身愧衰颜对玉难。
自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
"厥初游太学,相与极周旋。含采共朝暮,知言同古先。
上客摇芳翰,中厨馈野蔬。夫君第高饮,景晏出林闾。"
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
玉阶鸣熘水,清阁引归烟。共惜芸香暮,春风几万年。"
绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。
"仙官欲往九龙潭,旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上,


悼亡诗三首拼音解释:

xi fu ru tian se .nan wang dui yun que .yin yi mei tai feng .chu yang zhuo xuan fa .
.lu shan liang dao shi .ge zai yi feng ju .jiao zhang bai yun biao .xi fa yang he chu .
zhuang shi hui jin chui .bao chou liu guo wen .zhi yong guan zhong gu .xiao chen nan yu qun .
liu hua ru xue ruo wei kan .xin lian zhi chi ming huan qu .shen kui shuai yan dui yu nan .
zi xi qin she han qiong wu .hou ting wan yu gong bai shu .qi hui wu zhang dian qian men .
zhu li cang gong shi .hua jian yin shi che .bu fang chui diao zuo .shi kuai xiao jiang yu ..
.jue chu you tai xue .xiang yu ji zhou xuan .han cai gong chao mu .zhi yan tong gu xian .
shang ke yao fang han .zhong chu kui ye shu .fu jun di gao yin .jing yan chu lin lv ..
.jiao yuan feng ri hao .bai she nong he pin .xiao fu qin jia nv .jiang jun tian shang ren .
yu jie ming liu shui .qing ge yin gui yan .gong xi yun xiang mu .chun feng ji wan nian ..
lv di chun cao he .wang sun zi liu wan .kuang you xin yi hua .se yu fu rong luan .
he lao duan bing jie .zi you chang ying fu .tong yue shi qi nan .du lu gong wei bo .
.xian guan yu wang jiu long tan .mao jie zhu fan yi shi kan .shan ya tian zhong ban tian shang .

译文及注释

译文
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来(lai)到身旁。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家(jia)庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨(yuan)恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐(qi)风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君(jun)主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
假如不是跟他梦中欢会呀,
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发(fa)不出清脆悦耳的声音。
日照城隅,群乌飞翔;
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。

注释
⑹闻蝉:听蝉鸣能引起人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉,此听悲无极”。
⑸兴亡:指国家兴衰,朝代更替。
⒔蜮(yù玉):含沙射影的害人怪物。
(22)“升于高”四句:承上二句,意谓由于饶介这位长官来游,灵岩山就大显殷勤,登高山,就让优美山景自然出现;进深山,就让奇石突然出现。“悠然”,自在的样子。“奥”,深,指山的深处。
⑧籋:同“蹑”,踏着。
(95)阿爷——袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。

赏析

  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句(liu ju),是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  诗题中的“杜拾遗”,即杜甫。岑参与杜甫在公元757年(至德二年)至758年(乾元元年)初,同仕于朝;岑任右补阙,属中书省,居右署;杜任左拾遗,属门下省,居左署,故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人,既是同僚,又是诗友,这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语,表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙(man qiang),斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然(an ran)”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标(gao biao)。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合(qiao he),作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  古往今来,人与人之间的交往是不可缺少的。此诗(ci shi)就是描写一个孤独者切盼友人来访,共饮谈心,以解孤独寂寞之苦。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

林靖之( 明代 )

收录诗词 (2899)
简 介

林靖之 林靖之,字共甫,吴兴(今浙江湖州)人(《浩然斋雅谈》卷中)。宁宗嘉定十四年(一二二一)为江阴军司理参军(明嘉靖《江阴县志》卷一二)。知昆山县(明嘉靖《昆山县志》卷五)。

清平乐·独宿博山王氏庵 / 黄锦

"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
哀乐久已绝,闻之将泫然。太阳蔽空虚,雨雪浮苍山。
"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
薄宦惭尸素,终身拟尚玄。谁知草庵客,曾和柏梁篇。"
地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
"晨登凉风台,暮走邯郸道。曜灵何赫烈,四野无青草。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。


念奴娇·凤凰山下 / 边浴礼

晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫弊庐。果从云峰里,顾我蓬蒿居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。
少妇石榴裙,新妆白玉面。能迷张公子,不许时相见。
杉筱萋萋,寤寐无迷。
浮云归故岭,落月还西方。日夕虚空里,时时闻异香。"
宾从俨冠盖,封山纪天声。来朝芙蓉阙,鸣玉飘华缨。
"野寺长依止,田家或往还。老农开古地,夕鸟入寒山。
"江皋杜蘅绿,芳草日迟迟。桧楫今何去,星郎出守时。
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。


春江花月夜词 / 赵似祖

天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
昼景彻云树,夕阴澄古逵。渚花独开晚,田鹤静飞迟。
芸阁应相望,芳时不可违。"
瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
伊昔楚汉时,颇闻经济才。运筹风尘下,能使天地开。


眉妩·戏张仲远 / 李呈祥

君其振羽翮,岁晏将冲天。"
层台何其高,山石流洪湍。固知非天池,鸣跃同所欢。
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
愁来欲奏相思曲,抱得秦筝不忍弹。"
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
风物催归绪,云峰发咏题。天长百越外,潮上小江西。
钓鱼非一岁,终日只如此。日落江清桂楫迟,


鸟鸣涧 / 吴哲

缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
一别常山道路遥,为余更作三五势。"
暖气随明主,恩波浃近臣。灵威自无极,从此献千春。"
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
故国胡尘飞,远山楚云隔。家人想何在,庭草为谁碧。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
日暮登春山,山鲜云复轻。远近看春色,踟蹰新月明。


除夜长安客舍 / 刘荣嗣

江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
"春兰方可采,此去叶初齐。函谷莺声里,秦山马首西。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。


乞食 / 周孟简

目觌神已寓,鹤飞言未终。祈君青云秘,愿谒黄仙翁。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无着,时来出林壑。
别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
"玉辇下离宫,琼楼上半空。方巡五年狩,更辟四门聪。


远游 / 汪俊

"隋家天子忆扬州,厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路,
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
唯共门人泪满衣。"
"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
"西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。


送客贬五溪 / 谢邦信

澡性涤烦,迥有幽致。可为智者说,难为俗人言。词曰:
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。
安人在勤恤,保大殚襟腑。此外无异言,同情报明主。"
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
白云飞御藻,慧日暖皇编。别有秋原藿,长倾雨露缘。"
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 陈懋烈

"贤达不相识,偶然交已深。宿帆谒郡佐,怅别依禅林。
"津头云雨暗湘山,迁客离忧楚地颜。
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
莫言富贵长可托,木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁,
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。