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眉妩·戏张仲远

清代 / 黄光彬

滴沥疑将绝,清泠发更新。寒声临雁沼,疏韵应鸡人。
"桐柏水西贼星落,枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清,
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄,鷤鴂初鸣百草阑。
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
"月满自高丘,江通无狭流。轩窗开到晓,风物坐含秋。
间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。"
欲知别后相思意,回看罗衣积泪痕。"
花前饮足求仙去。"
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
"西江运船立红帜,万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗,
离堂莫起临岐叹,文举终当荐祢衡。"
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。
江声在南巷,海气入东田。才子今朝去,风涛思渺然。"
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。心到长安陌,交州后夜钟。"
湿烟摇不散,细影乱无行。恒恐韶光晚,何人辨早芳。"
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。
难得闲人话白云。霜下野花浑着地,寒来溪鸟不成群。


眉妩·戏张仲远拼音解释:

di li yi jiang jue .qing ling fa geng xin .han sheng lin yan zhao .shu yun ying ji ren .
.tong bai shui xi zei xing luo .xiao chu ye fei lin mu e .xiang guo ke ri bo tao qing .
hu jing ru shi man diao pan .e mei ban lian qian jin bao .tan jue chu ming bai cao lan .
.wu ling chuan jing ru you xia .zhong you ji quan qin ren jia .jia bang liu shui duo tao hua .
shui feng qi luo ri .an ye sa shuai wu .zi hen chen zhong shi .he yin zai lu yu ..
.yue man zi gao qiu .jiang tong wu xia liu .xuan chuang kai dao xiao .feng wu zuo han qiu .
jian kuo xiang chun wei .ri fu xiang guang yi .ge yan xin nan ji .mu shi qiang wei ci ..
yu zhi bie hou xiang si yi .hui kan luo yi ji lei hen ..
hua qian yin zu qiu xian qu ..
gong shi si hai ren .shen yu jing gong qing .you e ru ji ru .wen shan ru ji rong .
.qi yin fei bie shi .suo yuan li feng chen .bu ci cheng yi you .li le ju shu ren .
.xi jiang yun chuan li hong zhi .wan zhao qian fan rao jiang shui .qu nian liu yue wu dao miao .
li tang mo qi lin qi tan .wen ju zhong dang jian mi heng ..
.jiang nan yan yu sai hong fei .xi fu wen zhang xie yuan gui .
jiang sheng zai nan xiang .hai qi ru dong tian .cai zi jin chao qu .feng tao si miao ran ..
.luo ri xiang lin lu .dong feng chui mai long .teng cao man gu qu .niu yang xia huang zhong .
lu tao qing fan che .shen ge hua cheng zhong .xin dao chang an mo .jiao zhou hou ye zhong ..
shi yan yao bu san .xi ying luan wu xing .heng kong shao guang wan .he ren bian zao fang ..
.qing yang yu run fu duo cai .xie hou jia qi guo zao mei .
nan de xian ren hua bai yun .shuang xia ye hua hun zhuo di .han lai xi niao bu cheng qun .

译文及注释

译文
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕(mi)猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只(zhi)有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
速度快如风驰(chi)电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金(jin)兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
米罐里没有多(duo)少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭(ping)吊屈原呢?
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?

注释
桂华:代指月亮、月光。传说月中有桂树,故有以桂代月。
[14]霖雨:连续几日的大雨。泥:作动词,使道路泥泞。流潦(lǎo):积水。
12.责:鞭责,鞭策。
极:穷尽,消失。
14 好:爱好,喜好
23.见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”(知道适可而止),出自《老子》第四十四章“知足不辱”,“知止不殆”。

赏析

  末句“梨花满地不开门”,它既直承上句,是“春欲晚”的补充和引伸;也遥应第二句,对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”,要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人,所待之宾就是这句所写之花。这里,以宾陪主,使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”,来陪衬“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的词中人,所采用的手法与这首诗是相同的。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说(shuo),借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列(zhi lie)。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思(yi si)是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困(de kun)难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  这首诗运用了对比的方法,把两种截然相反的社会现象并列在一起,诗人不作任何说明,不发一句议论,而让读者通过鲜明的对比,得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想,因而更有说服力。末二句直赋其事,写出了江南大地上的一幕人间惨剧,使全诗顿起波澜,具有震撼人心的力量。
  自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象:上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不(qi bu)用,国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

黄光彬( 清代 )

收录诗词 (8317)
简 介

黄光彬 黄光彬(1812-1883),字允中,号质轩,连江县青塘人。道光二十六年(1846年)中乡魁,次年连捷京闱,与李鸿章同科进士。历任荆州石首、安徽英山、安徽庐江等县令,多有政绩。 黄光彬诗风端重质朴,清新淡雅。

流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 封天旭

倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。
幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。"
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
夜半独眠愁在远,北看归路隔蛮溪。"
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"


乌夜号 / 系乙卯

接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
若向人间实难得。"
松柏应无变,琼瑶不可酬。谁堪此时景,寂寞下高楼。"
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。
吏隐丰暇日,琴壶共冥搜。新诗寒玉韵,旷思孤云秋。
过郭转经峰,忽见东西楼。瀑布当寺门,迸落衣裳秋。
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。


室思 / 濮阳倩

千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
送君偏有无言泪,天下关山行路难。"
青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
"力取诚多难,天亡路亦穷。有心裁帐下,无面到江东。
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 颛孙子

王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。
"醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。
"扬州隋故都,竹使汉名儒。翊圣恩华异,持衡节制殊。
今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。"
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。


一百五日夜对月 / 皋小翠

青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
寝兴劳善祝,疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏,那堪直夜心。"
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
"十载奉戎轩,日闻君子言。方将贺荣爵,遽乃怆离尊。
"芳兰媚庭除,灼灼红英舒。身为陋巷客,门有绛辕车。
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
走檄召都尉,星火剿羌狄。吾身许报主,何暇避锋镝。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 亓官晶

莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
"殿有寒灯草有萤,千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰,
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
书笈将非重,荷衣着甚轻。谢安无个事,忽起为苍生。"
地远姑苏外,山长越绝东。惭当哲匠后,下曲本难工。"
年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"
"弭盖出故关,穷秋首边路。问我此何为,平生重一顾。
"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 答壬

夜半独眠愁在远,北看归路隔蛮溪。"
"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,
考绩朝称贵,时清武用文。二天移外府,三命佐元勋。 佩玉兼高位,摐金阅上军。威容冠是铁,图画阁名芸。 人咏甘棠茂,童谣竹马群。悬旌风肃肃,卧辙泪纷纷。 特达恩难报,升沈路易分。侯嬴不得从,心逐信陵君。
觉后忽闻清漏晓,又随簪珮入君门。"
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
佐军髯尚短,掷地思还新。小谢常携手,因之醉路尘。"
"古村荒石路,岁晏独言归。山雪厚三尺,社榆粗十围。
城郭悲歌旧,池塘丽句新。年年车马客,钟鼓乐他人。"


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 碧鲁优然

"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"
"机事劳西掖,幽怀寄北园。鹤巢深更静,蝉噪断犹喧。
"几年为郡守,家似布衣贫。沽酒迎幽客,无金与近臣。
"春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
旗幡四面下营稠,手诏频来老将忧。
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"


乙卯重五诗 / 泥意致

谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。
"远公留故院,一径雪中微。童子逢皆老,门人问亦稀。
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。"
且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
水光凌曲槛,夜色霭高台。不在宾阶末,何由接上台。"
"五柳茅茨楚国贤,桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。


应天长·一钩初月临妆镜 / 栋元良

白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"
"竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。
"邻里龙沙北。(《临川六咏》)。
谪吏何能沐风化,空将歌颂拜车前。"
既下同建瓴,半空方避石。前危苦未尽,后险何其迫。
文皇昔潜耀,随季自颠覆。抚运斯顺人,救焚非逐鹿。