念奴娇·井冈山
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
此际多应到表兄。 ——严震
念奴娇·井冈山拼音解释:
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .
.sheng ya wan shi you cang cang .ying ren liu ping bian yue xiang .chun shui du xing ren jian yuan .
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
ci ji duo ying dao biao xiong . ..yan zhen
译文及注释
译文
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游(you)。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气(qi)象会再向着长安宫殿。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降(jiang)临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠(dai)疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断(duan)裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
白居易说，到天竺山去(qu)啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴(qing)再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
注释
（1）宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
汉家：汉朝，唐人诗中经常借汉说唐。
⑴踏莎行：词牌名。又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字，仄韵。又有《转调踏莎行》，双调六十四字或六十六字，仄韵。
⑷刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。
17.行：走。
32.年相若：年岁相近。
赏析
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明(yong ming)诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写(xie xie)景诗则用了一些古奥的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样(zhe yang)可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓(ke wei)全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十(ju shi)年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上，“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨，透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”，则写出了梨花的洁白晶莹，明丽脱俗，也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻，更是衬托，衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度，从比较静观地观察，到物我更深一层地交融。微风过处，那若有若无的清新花气，蓦地飘进衣巾，仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情，因此作者要寄语春风，莫让梨花自开自落、悄无声息，请把它吹向皇宫的玉阶去。
“雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴，两人相处得十分融洽欢悦，谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句，“正”和“忽”两个虚字，生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆，后一句东分西散无法复回；形成强烈的反差，加重了抒情的力度。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
这一部分(bu fen)主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知(gu zhi)音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样(zhe yang)可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓(ke wei)全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十(ju shi)年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上，“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨，透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”，则写出了梨花的洁白晶莹，明丽脱俗，也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻，更是衬托，衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度，从比较静观地观察，到物我更深一层地交融。微风过处，那若有若无的清新花气，蓦地飘进衣巾，仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情，因此作者要寄语春风，莫让梨花自开自落、悄无声息，请把它吹向皇宫的玉阶去。
“雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴，两人相处得十分融洽欢悦，谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句，“正”和“忽”两个虚字，生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆，后一句东分西散无法复回；形成强烈的反差，加重了抒情的力度。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
这一部分(bu fen)主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知(gu zhi)音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
张嵲( 未知 )
收录诗词 (7164) 首
简 介
张嵲 张嵲（一○九六--一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。
旧题苏武诗 / 别诗四首·其一
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
送渤海王子归本国
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
雨后池上
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
思吴江歌
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
君但遨游我寂寞。"
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
点绛唇·县斋愁坐作
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
寒光生极浦，落日映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
永王东巡歌·其八
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
答庞参军
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
足不足，争教他爱山青水绿。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
汨罗遇风
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
百年为市后为池。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
示三子
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，