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别元九后咏所怀

魏晋 / 胡雄

"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
"烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。
曲渚回湾锁钓舟。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
何事从来好时节,只将惆怅付词人。"
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
"严陵情性是真狂,抵触三公傲帝王。
"同是干坤事不同,雨丝飞洒日轮中。
"齿如冰雪发如黳,几百年来醉似泥。
登庸趋俊乂,厕用野无遗。起喜赓歌日,明良际会时。
"巧画蛾眉独出群,当时人道便承恩。
虽抱雕笼密扃钥,可能长在叔伦家。"
"分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,


别元九后咏所怀拼音解释:

.bai wan nan zheng ji ma gui .pan wang ru wei yi he bei .
.lan man xiang feng yin gui you .gao seng yi bu yi chi liu .
qu zhu hui wan suo diao zhou .
yi gu shi dang wu .gu feng song qi ding .yuan ping dan feng que .leng she wu hou ting .
.li men ming lu liang he ping .bai sui feng qian duan yan deng .
he shi cong lai hao shi jie .zhi jiang chou chang fu ci ren ..
.mo mo shou wu dao .wang rong lai ti chou .yin shi ying you zui .dang lu que ru chou .
.yan ling qing xing shi zhen kuang .di chu san gong ao di wang .
.tong shi gan kun shi bu tong .yu si fei sa ri lun zhong .
.chi ru bing xue fa ru yi .ji bai nian lai zui si ni .
deng yong qu jun yi .ce yong ye wu yi .qi xi geng ge ri .ming liang ji hui shi .
.qiao hua e mei du chu qun .dang shi ren dao bian cheng en .
sui bao diao long mi jiong yue .ke neng chang zai shu lun jia ..
.fen dong shan qian shu se kai .san qian tie qi jian zhou hui .yun jian duo jian fei shu qu .

译文及注释

译文
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的(de)汤水,不用强打精神分茶而食。
不要以为施舍金钱就是佛道,
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河(he)川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣(yao)中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长(chang)在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性(xing)的舞蹈,便能使有苗臣服。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。

注释
⑴曲江:即曲江池。在今陕西省西安市东南。唐高适《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗:“南山郁初霁,曲江湛不流。”
42. 风霜高洁:就是风高霜洁。天高气爽,霜色洁白。
7.霸王略:称霸成王的策略。
(6)佛画:画的佛画像。
⑫欹(qī)斜:倾斜,歪斜。杜甫衰弱多病,筵席间不能端坐,故云“欹斜”。

赏析

  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙(qiao miao)地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长(de chang)安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  初看韩愈的文章似乎难以理解,坚持看下来之后,发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手,每看一篇都感叹良久。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入(qie ru),得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能(cai neng)并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  诗歌里有几类主题常常(chang chang)是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》,诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后,感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一,这首诗也是借秋晚的景象,抒写诗人内心的悲感的。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点,着眼于“柳色”和“莺啼”,描绘柳掩画楼、莺啼晓日,表现出“深锁春光一院愁”(刘禹锡《春词》)的情境。“柳色参差”,用语精炼,不仅写出宫柳的柔条长短参差,而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”,则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼,莺声宛啭,本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女,对此却别有一种感受。清晨,柳荫中传来一声声莺啼,反引起宫女们心中无穷愁绪,整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼,透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  “长吏明知不申破,急敛暴征求考课。”长吏,泛指上级长官,这里是指的杜陵所在地的地方官。考课,指古代考查官员政绩的好坏,以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾,却不向上方报告灾情,而是愈发加紧横征暴敛,强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩,以取悦上方,给朝廷留下一个称职的印象,为他以后的加官晋爵打下基础。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

胡雄( 魏晋 )

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简 介

胡雄 生卒年、籍贯皆不详。玄宗先天元年(712)为银青光禄大夫、崇文馆学士。事迹散见《旧唐书·音乐志》、史崇《妙门由起序》。《全唐诗》存诗1首。

蓝田溪与渔者宿 / 公冶己巳

腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"


点绛唇·县斋愁坐作 / 闾丘钰

时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。"
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
密约临行怯,私书欲报难。无凭谙鹊语,犹得暂心宽。"
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
"散赋冗书高且奇,百篇仍有百篇诗。
"水天春暗暮寒浓,船闭篷窗细雨中。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
船头独立望长空,日艳波光逼人眼。"


少年游·戏平甫 / 商绿岚

头角俊髦应指笑,权门踪迹独差池。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
百舌唤朝眠,春心动几般。枕痕霞黯澹,泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇,屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄,瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨,临明一阵寒。海棠花在否,侧卧卷帘看。
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
江帆和日落,越鸟近乡飞。一路春风里,杨花雪满衣。"
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。


南轩松 / 胖凌瑶

市散渔翁醉,楼深贾客眠。隔江何处笛,吹断绿杨烟。"
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。
每回拈着长相忆。长相忆,经几春?人怅望,香氤氲。
天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
"彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。
去带懵腾醉,归成困顿眠。自怜输厩吏,馀暖在香鞯。"
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 刚忆丹

众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
莫怪苦吟鞭拂地,有谁倾盖待王孙。"
叶长春松阔,科圆早薤齐。雨沾虚槛冷,雪压远山低。
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,
池碧将还凤,原清再问牛。万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。"
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。


阮郎归·南园春半踏青时 / 强辛卯

厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
万里日边乡树远,何年何路得同归。"
此中一日过一日,有底闲愁得到心。"
腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。
"钓船抛却异乡来,拟向何门用不才。


西阁曝日 / 端木锋

"足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁,一一归巢却羡鸦。
共莫更初志,俱期立后名。男儿且如此,何用叹平生。"
伴钓歌前浦,随樵上远冈。鹭眠依晚屿,鸟浴上枯杨。
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
寒日随潮落,归帆与鸟孤。兴亡多少事,回首一长吁。"
人事都来不在忙。要路强干情本薄,旧山归去意偏长。
据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。"


贺进士王参元失火书 / 戈喜来

覆车虽在前,润屋何曾惧。贤哉只二疏,东门挂冠去。"
"我泛潇湘浦,君行指塞云。两乡天外隔,一径渡头分。
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合,白社惊秋草木疏。
君阳遁叟何为乐,一炷清香两卷经。"
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
五更撩乱趋朝火,满口尘埃亦数声。"
煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。"


满江红·和郭沫若同志 / 梁丘静

鲸鲵齿上路,何如少经过。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
试向富春江畔过,故园犹合有池台。"
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
溪山不必将钱买,赢得来来去去看。"
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"


点绛唇·厚地高天 / 朴丹萱

"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。
绕岸清波溢,连宫瑞气浮。去应涵凤沼,来必渗龙湫。
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。