"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
.mang mang fu mang mang .man yan jie ai chen .mo yan bai fa duo .jing jing shi chou jin .
xu min qu ji chuan .fang jiu wang zheng lu .wai zhen fan tiao zui .zhong chao gu wen shu .
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
.xi feng can zhao dong .pu bu sa ming hong .xian yi gao chuang wai .qiu qing wan li kong .
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
.bu ken zi zhang fu .sheng yi bei mu lan .jin sui mo ling xin .yu ji cai zhou tan .
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
.mo mu xi shi gong ci shen .ke lian lao shao ge qian chun .
.xiang kan zhi yang liu .bie hen zhuan yi yi .wan li jiang xi shui .gu zhou he chu gui .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
译文
当年的吴国宫廷院闱现(xian)在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
料峭的寒风催着换上(shang)了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想(xiang)让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政(zheng)也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
注释
委：丢下；舍弃
4.鹘（hú）：鸷鸟名。即隼（sǔn）。
⑥花径：长满花草的小路
⑤南渡：徽、钦宗二帝被掳后，赵构以康王入继大统，是为高宗。他不知耻，不念父兄，自汴梁（开封）迁都临安（杭州）以图偏安，史称南渡。
④雪：这里喻指梨花。
⑶妻孥（nú）：妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。下句说，惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动，是一个绝妙的镜头。
(7)宗器：祭器。
二年三度：指第一年的春天到第三年的初春，就时间而言是两年或两年多，就逢春次数而言则是三次。东君：原指太阳，后演变为春神。词中指美好的春光。
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
"秋月圆如镜， ——王步兵
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
春光且莫去，留与醉人看。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
郭里多榕树，街中足使君。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。