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北上行

元代 / 杜司直

锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
粉态袷罗寒,雁羽铺烟湿。谁能看石帆,乘船镜中入。
"十年人咏好诗章,今日成名出举场。归去唯将新诰牒,
"长安百花时,风景宜轻薄。无人不沽酒,何处不闻乐。
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
"忆春草,处处多情洛阳道。金谷园中见日迟,
可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因施羽翼。
幽光落水堑,净色在霜枝。明日千里去,此中还别离。"
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。
"会合一时哭,别离三断肠。残花不待风,春尽各飞扬。


北上行拼音解释:

suo sheng zhdi sheng feng lei .di shang qin shou zhong xue shi .xing ming xue hua fei huang ai .
fen tai jia luo han .yan yu pu yan shi .shui neng kan shi fan .cheng chuan jing zhong ru .
.shi nian ren yong hao shi zhang .jin ri cheng ming chu ju chang .gui qu wei jiang xin gao die .
.chang an bai hua shi .feng jing yi qing bao .wu ren bu gu jiu .he chu bu wen le .
chao qin jue chu luan .jiu ma zhuo chuang yi .shen li zhi gao jin .feng huang na de zhi .
.yi chun cao .chu chu duo qing luo yang dao .jin gu yuan zhong jian ri chi .
ke lian wan cheng jun .cong ming shou chen huo .zhong liang fu cao mang .wu yin shi yu yi .
you guang luo shui qian .jing se zai shuang zhi .ming ri qian li qu .ci zhong huan bie li ..
you chuan wei wang chi .wang wang zong gu yong .shui rong yu tian se .ci chu jie lv jing .
.hui he yi shi ku .bie li san duan chang .can hua bu dai feng .chun jin ge fei yang .

译文及注释

译文
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
神仙(xian)是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向(xiang)灭亡?
江山确实(shi)美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信(xin)了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回(hui),从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀(yu)奉承的包围之中,受到妃妾(qie)近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
魂啊回来吧!
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。

注释
常:恒久。闲:悠闲自在。
秋:时候。
重归:《南唐书·后主书》注中作“初归”。全句意思是说,梦中又回到了故国。
尘网:犹尘世,即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网,故言。陶渊明《归田园居》诗:“误落尘网中,一去三十年”。
205.周幽:周幽王。
甘露:即甘露寺,位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年(265),后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。
(54)书:抄写。

赏析

  南朝宋人宗炳的(de)《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人(gei ren)间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一(wen yi)答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态(shen tai)。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也(zhe ye)是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头(ju tou)见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者,回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日,道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

杜司直( 元代 )

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简 介

杜司直 杜思恭,字敬叔,上虞(今浙江上虞东南)人。孝宗淳熙十四年(一一八七)进士。历潮州、吉州司法参军,终知乐平县。清光绪《上虞县志》卷七有传。

倪庄中秋 / 翁承赞

红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,
我昔实愚蠢,不能降色辞。子犯亦有言,臣犹自知之。
"天下苍生望不休,东山虽有但时游。
潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。"
"家家菊尽黄,梁国独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。
环湖十馀里,岁积潢与污。臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
地财无丛厚,人室安取丰。既乏富庶能,千万惭文翁。"


青溪 / 过青溪水作 / 叶圣陶

我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
节过重阳人病起,一枝残菊不胜愁。"
王师既不战,庙略在无竞。王粲有所依,元瑜初应命。
筝翻禁曲觉声难,玉柱皆非旧处安。
微风吹衣襟,亦认宫徵声。学道三十年,未免忧死生。
铜鼓临轩舞海夷,百越酋豪称故吏,十洲风景助新诗。
似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 李季可

侵官固非是,妄作谴可惩。惟当待责免,耕劚归沟塍。
三五穷荒月,还应照北堂。回身向暗卧,不忍见圆光。
绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。
风止松犹韵,花繁露未干。桥形出树曲,岩影落池寒。
辞贵不辞贱,是心谁复行。钦哉此溪曲,永独古风清。"
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
边草萧条塞雁飞,征人南望泪沾衣。
"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 滕塛

有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
斗柄寒垂地,河流冻彻天。羁魂泣相向,何事有诗篇。"
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
屯门虽云高,亦映波浪没。余罪不足惜,子生未宜忽。
十年劳远别,一笑喜相逢。又上青山去,青山千万重。
"中庭起崖谷,漱玉下涟漪。丹丘谁云远,寓象得心期。
龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
"脱屣将相守冲谦,唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地,


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 纳兰性德

凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
赵壹赋命薄,马卿家业贫。乡书何所报,紫蕨生石云。
澹荡凝清昼,氤氲暧碧空。稍看生绿水,已觉散芳丛。
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨,骨兴牵人马上鞍。
危事经非一,浮荣得是空。白头官舍里,今日又春风。
经今三十馀年事,却说还同昨日时。"
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"


木兰花慢·丁未中秋 / 吕由庚

画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
"公府政多暇,思与仁智全。为山想岩穴,引水听潺湲。
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。
问我何自苦,可怜真数奇。迟回顾徒御,得色悬双眉。
"谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,


早梅 / 净显

太古初断鳌,武王亲击纣。燕丹卷地图,陈平绾花绶。
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
会到白云长取醉,不能窗下读闲书。"
"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
含芳朝竞发,凝艳晚相宜。人意殷勤惜,狂风岂得知。"
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"


临江仙·试问梅花何处好 / 钱慧贞

"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。
应怜一罢金闺籍,枉渚逢春十度伤。"
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
"长安雨洗新秋出,极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾,
宜各从所务,未用相贤愚。"
仆本亦进士,颇尝究根源。由来骨鲠材,喜被软弱吞。
行年五十馀,出守数已六。京邑有旧庐,不容久食宿。
遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"


长安遇冯着 / 李应廌

"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
川原晓服鲜,桃李晨妆靓。荒乘不知疲,醉死岂辞病。
看花临水心无事,功业成来二十年。"
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
犹念天涯未归客,瘴云深处守孤城。"
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。


孙莘老求墨妙亭诗 / 魏大名

君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。
劝君火急添功用,趁取当时二妙声。"
薄暮千门临欲锁,红妆飞骑向前归。
我将辞海水,濯鳞清冷池。我将辞邓林,刷羽蒙笼枝。