思玄赋
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
昨夜相邀宴杏坛，等闲乘醉走青鸾。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
磥砢千丈林，澄澈万寻碧。醉中草乐府，十幅笔一息。
"秋风团扇未惊心，笑看妆台落叶侵。
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。
思玄赋拼音解释:
.ba ke qing ming guo ling chen .xue ya jiao ying yi chuan chun .
.wen jiao nan gui chuo zhao chen .ran xi niu zhu zhao tong jin .
.xi yu lan shan mian lu jue .dian bo you yang bing yuan jiao .
.piao piao dong qu ke .yi su wei cheng bian .yuan chu xing chui an .zhong liu yue man chuan .
zuo ye xiang yao yan xing tan .deng xian cheng zui zou qing luan .
ding zhong long hu fu chu xun .chu cun zi fu wu ta yi .zhong xiang qing ming ju ci shen .
lei luo qian zhang lin .cheng che wan xun bi .zui zhong cao le fu .shi fu bi yi xi .
.qiu feng tuan shan wei jing xin .xiao kan zhuang tai luo ye qin .
ye ru qing wu xiang .bei qin bai zhu men .feng gao kai li ci .sha qian lu qin gen .
yan tai gao bai chi .yan mie tai yi ping .yi zhong shi wang guo .you de li xian ming .
译文及注释
译文
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚(hu)，就象低空飘飞的断云。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
漾漾的秋波摇荡在(zai)眼前泗水，熠(yi)熠的海色映亮了远山徂徕。
你会看到(dao)千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
忧愁重重难排(pai)除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
游子长吁互相劝导勉励，为(wei)什么要来吴关啊？
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三(san)径上的白云。
注释
⑤恻然，恳切的样子
235、绁（xiè）：拴，系。
⑸鱼窟：指鱼栖身的洞穴。鱼：一作“龙”。
还：仍然。
[4]才为世出：语出苏武《报李陵书》：“每念足下才为世生，器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。
（29）岂穷达而异心：哪能因为不得志和显达就不同了呢？
（15）“花如雪”，落花纷纷如雪也。
⑸蹑影，追踪日影。这里形容快速。矜骄，骄傲。这里是洋洋自得的样子。
赏析
此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
《早秋》第一首的前六句，都是写早秋的景物。起(qi)句先从秋夜写起，在漫长的秋夜中，漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑(gong jian)”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间，今日的事情今日做(ri zuo)，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘(piao piao)；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
主题思想
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力(ran li)，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪(xue)”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
《早秋》第一首的前六句，都是写早秋的景物。起(qi)句先从秋夜写起，在漫长的秋夜中，漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑(gong jian)”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间，今日的事情今日做(ri zuo)，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘(piao piao)；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
主题思想
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力(ran li)，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪(xue)”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
创作背景
《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑，认为此事不足为训，并明确地提出了“三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。
赠从孙义兴宰铭
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
干戈谩道因天意，渭水高人自钓鱼。"
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
春日西湖寄谢法曹歌
"永日连清夜，因君识躁君。竹扉难掩月，岩树易延云。
更恨新诗无纸写，蜀笺堆积是谁家。
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
西园夜烛偏堪忆，曾为题诗刻半红。"
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
"茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
潍县署中寄舍弟墨第一书
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
"晋臣荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥。
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
"剪雨裁烟一节秋，落梅杨柳曲中愁。
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
卜算子·咏梅
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭，吴江钓忆锦鳞肥。
箧里生尘是闲药，外沾犹可救衰残。"
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
乱水藏幽径，高原隔远津。匡庐曾共隐，相见自相亲。"
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
水调歌头·多景楼
"内阁劳雠校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。
惆怅东风未解狂，争教此物芳菲歇。"
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
野店寒无客，风巢动有禽。潜知经目事，大半是愁吟。"
"已过重阳半月天，琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥，
望山
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
宜从方袋挈，枉把短行批。浅小金为斗，泓澄玉作堤。
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在，剑珮应和愧色埋。
"二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业，不觉从军恶。
咏舞诗
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
"皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
"溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
爱憎止竟须关分，莫把微才望所知。
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
未知遇此凄惶者，泣向东风鬓欲凋。"
申胥谏许越成
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
"皋桥依旧绿杨中，闾里犹生隐士风。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
"乌焰才沈桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满，
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
题骤马冈
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
"已过重阳半月天，琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥，
"嘉陵南岸雨初收，江似秋岚不煞流。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。