首页 古诗词 鸳鸯

鸳鸯

南北朝 / 王惟俭

红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
"雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
迎四仪夫人》)
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"


鸳鸯拼音解释:

hong luo xiu li fen ming jian .bai yu pan zhong kan que wu . yi shi lao seng xiu nian song .wan qian tui xia shui jing zhu .
.nan yue man xiang yuan .wu shi jing li she .shen gui wo zhou lao .ming yu zhi gong jie .
wei an ting zhou su yan duo .gan lu yi bei diao fa bin .jie mao zhong kui fu yan luo .
pan lin yi qi zhi .yin shui de qing liang .wu lei cheng ke qian .pi mang zhong wei wang .
zhao hua duo yi ai .hu qing yi wei zhi .huai en pian gan bie .duo lei xiang jing hui ..
qing he lian zi za yi xiang .yun qi feng sheng gui lu chang .gui lu chang .na de jiu .
jiao he fang shang zheng .gu wo miao chong chong .qi bu yuan pan ju .zhi shi fu ting zhong .
.lei sheng bang tai bai .yu zai ba jiu feng .dong wang bai ge yun .ban ru zi ge song .
fu yan tuo di dui qian chi .die ying feng sheng lan man shi .wan bei xin xiang sheng yu rui .
.ma ru yi pi lian .ming ri guo wu men .nai shi yao li ke .xi lai yu bao en .
.han dan si shi wan .tong ri xian chang ping .neng hui zao hua bi .huo ji yi ren sheng .
ying si yi fu ren ..
you chui san dian lian long .jie qian yu liu yao lv .zhang xia gong hua san hong .
yao jian yu ju jian .yi xu wu yi nuo .zhuang shi bu ke qing .xiang qi zai yun ge ..

译文及注释

译文
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
百年来的(de)(de)(de)明日能(neng)有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷(xian)害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本(ben)上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误(wu)了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
让我只急得白发长满了头颅。
  从前先帝授予我步兵五千,出征远方。五员将领(ling)迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍,抵挡(dang)养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。

注释
⑷“春水”两句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”带出了作者起伏的心潮,这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,不也如同隔雾看花,真象难明么!
②鞲(ɡōu)马:谓装备坐骑,不卸鞍鞯鞲。鞲,用革制成,射箭的时候用来束衣袖。
⑴调角:犹吹角。断:占尽。
(46)商鞅(约前390——前338):战国时卫国人,入秦辅佐孝公变法,奠定了秦国富强的基础。
④阑(lán):横格栅门。
73、断来信:回绝来做媒的人。断,回绝。信,使者,指媒人。
关:陇山下有陇关,又名大震关。

赏析

  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  颈联直接抒情。春去(chun qu)花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四(che si)匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
内容点评
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古(de gu)称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

王惟俭( 南北朝 )

收录诗词 (7226)
简 介

王惟俭 王惟俭,明藏书家、鉴赏家。字损仲,祥符(今河南开封市)人。万历二十三年(1595)进士,授潍县知县,官兵部主事、光禄寺丞、大理少卿、以佥都御史出任山东巡抚、南京兵部右侍郎、工部右侍郎等职,为魏忠贤所挤兑而罢归。先后两次因故落职闲住。性嗜学,肆力经史百家,喜聚书,收藏古玩和书画众多,与董其昌等人称为“博物君子”。苦于《宋史》繁芜,手自删定,自为一书《宋史记》250卷。喜书画古玩,工于鉴赏,万历、天启间,与董其昌并称博物君子。着有《文心雕龙训故》、《史通削繁》、《史通训故》等。

秋晚登古城 / 水笑白

"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,


人月圆·春晚次韵 / 震睿

"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。


劳劳亭 / 树良朋

"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。
何能待岁晏,携手当此时。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。


月夜江行寄崔员外宗之 / 寿中国

金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,


南涧中题 / 澹台长利

却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
郡中永无事,归思徒自盈。"
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"


江上渔者 / 淳于松申

和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"


頍弁 / 太史东帅

寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,


国风·周南·麟之趾 / 秋语风

玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"


阳春曲·闺怨 / 恭宏毓

"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,


送白利从金吾董将军西征 / 耿亦凝

一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。