首页 古诗词 淮阳感怀

淮阳感怀

清代 / 李存贤

激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
青荧微月钩,幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮,若见渊泉璧。
安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。
缘情何幸枉高文。若逢佳丽从将换,莫共驽骀角出群。
芳意不可传,丹心徒自渥。"
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
出城烟火少,况复是今朝。闲坐将谁语,临觞只自谣。
"遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠着琴枕,散帖检书签。
勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。
"家贫相远住,斋馆入时稀。独坐看书卷,闲行着褐衣。
耻从新学游,愿将古农齐。
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,唿儿散写乞钱书。


淮阳感怀拼音解释:

ji lang cheng nan su .xiong xin yi zi ping .feng yun qian hui he .qi lie hu teng ling .
tian yang xi si hai .zhu shi shou bu han .jing peng xiang mo su .liang ju kuai yi dan .
qing ying wei yue gou .you hui dong yin po .shui jing han yu lun .ruo jian yuan quan bi .
an zhi yu lun shi .jin ri fan hui yuan .yi nv shi yi fu .an ke zai yi tian .
yuan qing he xing wang gao wen .ruo feng jia li cong jiang huan .mo gong nu tai jiao chu qun .
fang yi bu ke chuan .dan xin tu zi wo ..
mai zhi shen yuan .piao ran shang fu .qi long pi qing yun .fan lan you ba qu .
chu cheng yan huo shao .kuang fu shi jin chao .xian zuo jiang shui yu .lin shang zhi zi yao .
.yu wu gui xian chu .xi ting chang si yan .gao mian zhuo qin zhen .san tie jian shu qian .
wu wei xian zhe yu .wu wei yu zhe gui .yi lv dai feng jue .yi qi zhong shen ji .
.jia pin xiang yuan zhu .zhai guan ru shi xi .du zuo kan shu juan .xian xing zhuo he yi .
chi cong xin xue you .yuan jiang gu nong qi .
zi dao chang an lin she ju .qi ma chu sui xun si ke .hu er san xie qi qian shu .

译文及注释

译文
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有(you)天梯栈道开始相通连。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民(min)的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外(wai)的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
四方中外,都来接受教化,
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波(bo)涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁(lai)俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。

注释
⑹断犀象:言剑之利也。《文选》曹植《七启》:“步光之剑,华藻繁缛,陆断犀象,未足称隽。”李周翰注:“言剑之利也,犀象之兽,其皮坚。”
147.鹄:天鹅,此处指鹄羹。饰玉:装饰美玉的鼎。
157.喜:一本作“嘉”,指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注:“简翟、建疵,姐妹二人,在瑶台,帝喾之妃也。天使玄鸟降卵,简翟吞之,以生契,是为玄王,殷之祖也。”
⑷缥缈:隐隐约约,若有若无。孤鸿:张九龄《感遇十二首》之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
⑵白衣送酒:指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。白衣,古代官府衙役小吏着白衣。
途:道路。

赏析

  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。“宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。”这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长,她睡不着盼天亮,但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影,萧萧暗雨之中度过去了。这是写秋夜的漫长。“春日迟,日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。” 春天白天长,虽然春光好,但她是孤独一人坐在那儿,所以天越长越难挨,越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长,很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听,但她愁绪难展不愿听;春天燕子来了,在梁间做窝,总是双栖双宿,可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择“秋夜”和“春日”两个典型时间,来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写“秋夜”是“耿耿残灯”、“萧萧暗雨”等愁景;写“春日”,是“宫莺百燕双栖”等乐景;愁、乐交杂,相反相成,以景衬情,既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛,又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自(de zi)然景物,转而赋赤壁的历史(li shi)古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬(qi yang),在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时(tong shi)出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与(er yu)此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率(suo lv)领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

李存贤( 清代 )

收录诗词 (3482)
简 介

李存贤 李存贤,哲宗元祐间知长汀县(清光绪《长汀县志》卷二○)。

行露 / 查应光

山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。
此道与日月,同光无尽时。"
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳,松乔俱傲绝嫌猜。
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。
"骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。
宝袜菊衣单,蕉花密露寒。水光兰泽叶,带重剪刀钱。


女冠子·淡烟飘薄 / 马存

"少年负志气,信道不从时。只言绳自直,安知室可欺。
天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
予且广孤目遐赍于天壤兮,庶得外尽万物变化之幽情。
有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
山岳恩既广,草木心皆归。"
"长安交游者,贫富各有徒。亲朋相过时,亦各有以娱。
"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,


木兰花慢·可怜今夕月 / 李奎

沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
园中有草堂,池引泾水泉。开户西北望,远见嵯峨山。
谁知曾笑他人处,今日将身自入来。
一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。


南乡子·相见处 / 宋逑

放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。
君看赵工部,八十支体轻。交州二十载,一到长安城。
"穷陋阙自养,疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰,日夕南风温。
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。
"谁开昆仑源,流出混沌河。积雨飞作风,惊龙喷为波。
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。


悯农二首 / 刘纲

清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。
"渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,
时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏,独向军前闻鼓鼙。
周公不为公,孔丘不为丘。天公怪两鸟,各捉一处囚。
家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。


臧僖伯谏观鱼 / 蒋偕

灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠,啧啧啾啾白日晚。
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
"西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"


登襄阳城 / 刘彤

朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
珠媚多藏贾,花撩欲定僧。封来真宝物,寄与愧交朋。
声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。
幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"
"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。
蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。欲知花岛处,水上觅红云。


论诗三十首·其十 / 吴柏

方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
宇县犹能洽,闺门讵不平。空令千载后,凄怆望思名。"
应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"
乱条迸石岭,细颈喧岛毖。日脚扫昏翳,新云启华閟.
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。


九日登高台寺 / 曾慥

栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
上怜民无食,征赋半已休。有司恤经费,未免烦征求。
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
回还胜双手,解尽心中结。"


虞美人·韶华争肯偎人住 / 李经

顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有馀食,佳畦冬生苗。
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
农人辛苦绿苗齐,正爱梅天水满堤。知汝使车行意速,但令骢马着鄣泥。
冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"
几朝还复来,叹息时独言。"