"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
"清风枝叶上，山鸟已栖来。根别古沟岸，影生秋观苔。
语嘿曾延接，心源离滓淤。谁言姓琴氏，独跨角生鱼。"
"皓月方离海，坚冰正满池。金波双激射，璧彩两参差。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
"杨花漠漠暗长堤，春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白，
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
高阁过空谷，孤竿隔古冈。潭庐同淡荡，仿佛复芬芳。"
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
.qiu yu wei de shi .sha an wang lai xing .dao yue du qi ying .mu tian han guo sheng .
.qing feng zhi ye shang .shan niao yi qi lai .gen bie gu gou an .ying sheng qiu guan tai .
yu hei zeng yan jie .xin yuan li zi yu .shui yan xing qin shi .du kua jiao sheng yu ..
.hao yue fang li hai .jian bing zheng man chi .jin bo shuang ji she .bi cai liang can cha .
chou chang jiang hu diao gan shou .que zhe xi ri xiang chang an ..
.yang hua mo mo an chang di .chun jin ren chou niao you ti .bin fa jin lai sheng chu bai .
zheng shang xie shou chu .kuang zhi luo hua shi .mo xi jin xiao zui .ren jian hu hu qi ..
.tong you shi qing zi he qin .bu xu ge diao geng han pin .
liao yan ye hua yuan .jia se you niao ti .ba jiu zuo fang cao .yi you jia ren xie ..
gao ge guo kong gu .gu gan ge gu gang .tan lu tong dan dang .fang fo fu fen fang ..
shan guang fen shou mu .cao se xiang jia qiu .ruo geng deng gao xian .kan bei ding lei liu ..
译文
云雾蒙蒙却把它遮却。
也许志高，亲近太阳？
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
听说这里有忠贞仗义之女的(de)古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
注释
夫（fu）：用于句子开头，可翻译为大概。
④楚宫腰：以楚腰喻柳。楚灵王好细腰，后人故谓细腰为楚腰。
⑺餐：一作“飧”。熟食的通称。
27.柱：琴瑟上架弦的木柱。
⒖鬤（nánɡ囊）：毛发散乱的样子。
40.朱城：宫城。
遣：派遣。
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
袁说友 （1140—1204）建宁建安人，流寓湖州，字起严，号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府，入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年，同知枢密院，进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博，其疏奏多切时弊，诗文格调清新。任四川安抚使时，尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
蔓草将萎绝，流年其奈何。耿然摇落思，独酌不成歌。"
逐迁属吏随宾列，拨棹扁舟不忘恩。"
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
褒中秋鼓角，渭曲晚旌旗。仗义悬无敌，鸣攻故有辞。
君当未贵日，岂不常屯蹇。如何见布衣，忽若尘入眼。
"主人同露坐，明月在高台。咽咽阴虫叫，萧萧寒雁来。
步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
旷怀澹得丧，失意纵登临。彩槛浮云迥，绮窗明月深。
欲尘飘处脱儒衣，只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。回肠九回后，犹有剩回肠。"
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
"至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
鸟栖寒水迥，月映积冰清。石室焚香坐，悬知不为名。"
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
"春情不可状，艳艳令人醉。暮水绿杨愁，深窗落花思。
"疏钟细响乱鸣泉，客省高临似水天。岚翠暗来空觉润，
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
"中岩多少隐，提榼抱琴游。潭冷薜萝晚，山香松桂秋。
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。"
清跸传恢囿，黄旗幸上林。神鹰参翰苑，天马破蹄涔。
"朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
"欲寄家书少客过，闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急，
佛灯销永夜，僧磬彻寒更。不学何居士，焚香为宦情。"
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
锦水湔云浪，黄山扫地春。斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。
自别知音少，难忘识面初。旧山期已久，门掩数畦蔬。"
"身在关西家洞庭，夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂，
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
"十里蒹葭入薜萝，春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减，
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均。"
他日相思两行字，无人知处武陵溪。"
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。"
迥汉衔天阙，遥泉响御沟。坐看凉月上，为子一淹留。"
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。"
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。"
"语别在中夜，登车离故乡。曙钟寒出岳，残月迥凝霜。
终南长在茅檐外，别向人间看华山。"
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日，雁度寒江拟雪天。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
南溪抱瓮客，失意自怀羞。晚路谁携手，残春自白头。
出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。"
穷达尽为身外事，浩然元气乐樵渔。"
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
山妻稚女悉迎到，时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒，
萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。"
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
"柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
"微风起画鸾，金翠暗珊珊。晚树垂朱实，春篁露粉竿。
窗迥有时见，檐高相续翻。侵宵送书雁，应为稻粱恩。"
城带晚莎绿，池边秋蓼红。当年国门外，谁信伍员忠。"
"冰雾怨何穷，秦丝娇未已。寒空烟霞高，白日一万里。