译文
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
经过门前互相招呼,聚在一起(qi),有美酒,大家同饮共欢。
美丽的山东女郎啊(a),窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
自己到处漂泊像什么呢?就像天(tian)地间的一只孤零零的沙鸥。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
剑起案列的秋风(feng),驰马飞出了咸阳。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
细雨绵绵,梦境中(zhong)塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾(gu)儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻(wen)者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
注释
5、何曾:哪曾、不曾。
133. 持两端:手握两头,比喻对双方采取两面手法,不敢得罪或支持哪一方。
促织:俗称蟋蟀,有的地区又叫蛐蛐。
⑶无常价:没有一定的价钱。
106、幽微难明:幽深微妙,难以看清。
90、艰:难。
清江:清澈的江水。江:指锦江,岷江的支流,在成都西郊的一段称浣花溪。曲:曲折。抱:怀拥,环绕。