残丝曲
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。"
"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。遇境多怆辛，逢人益敦故。
私唤我作何如人。"
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
残丝曲拼音解释:
.jiao you lun mo jin .you you lao meng si .ping sheng suo hou zhe .zuo ye meng jian zhi .
chi zhi xiang jun qian .zai bai fu zai qi .qi yun li you feng .feng ming chuan suo zhi .
chang wang wu qiu lu .chen yin hu shui ting .huan xiang xin you xing .qu jun neng wu qing ..
.mo mai bao jian dao .xu fei qian jin zhi .wo you xin zhong chou .zhi jun jian bu de .
dang chun po chou ji .dui jiu gua huan qu .yu jing duo chuang xin .feng ren yi dun gu .
si huan wo zuo he ru ren ..
nong quan nan jian zuo .dai yue dong ting su .xing fa yin shu bei .men lai qi yi ju .
.xi jun wu sha mao .zeng wo bai tou weng .mao jin zai ding shang .jun yi gui quan zhong .
wu xiao feng su lou .wu qi guan fu pin .feng chao yu yi xue .sui fen you jun chen ..
shi wu nian qian jiu ban qiao .zeng gong yu yan qiao shang bie .bu zhi xiao xi dao jin chao ..
译文及注释
译文
江中也许可以采到碧绿的(de)水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为(wei)郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一(yi)位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三(san)年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭(mie)绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直(zhi)臣子的忠爱。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
注释
⑶鼻息鸣鼍鼓：指人们熟睡，鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓，即有鼾声如雷之意。鼍鼓：用鼍皮蒙的鼓。鼍：水中动物，俗称猪婆龙。
〔10〕命酒：叫（手下人）摆酒。
⑩中林草：指林中草。株荄：指草的根株。
（54）诣：前往。播州：今贵州绥阳县。
⑸虹残：雨后虹影渐渐消残。
[6]澄江：指赣江。澄，澄澈，清澈。
（21）辞：道歉。
赏析
这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，清空如话，别有隽味。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的(zhong de)天平，称人称砚，都是有所轻重的。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
柳开生活在北宋初年，宋诗尚未形成铺陈直述，以议论说理见著的特色。同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。后来苏辙出使辽国时，在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄”，“钓鱼射鹅沧海东”，“弯弓射猎本天性”（《栾城集》卷十六）的夹叙夹议。比较起来，柳开此诗犹有唐人风韵，空灵蕴藉，情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中，也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜傥重义”（《宋史？柳开传》），则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功，乃是与诗人身历其境，具有实际生活体验紧密相关的。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋(jiao song)玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以(chang yi)斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
桂花概括
第二段通过对滁州历史(li shi)的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的(zhong de)天平，称人称砚，都是有所轻重的。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
柳开生活在北宋初年，宋诗尚未形成铺陈直述，以议论说理见著的特色。同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。后来苏辙出使辽国时，在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄”，“钓鱼射鹅沧海东”，“弯弓射猎本天性”（《栾城集》卷十六）的夹叙夹议。比较起来，柳开此诗犹有唐人风韵，空灵蕴藉，情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中，也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜傥重义”（《宋史？柳开传》），则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功，乃是与诗人身历其境，具有实际生活体验紧密相关的。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋(jiao song)玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以(chang yi)斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
桂花概括
第二段通过对滁州历史(li shi)的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
创作背景
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
张朴( 清代 )
收录诗词 (4681) 首
简 介
张朴 饶州德兴人，字见素。张根弟。徽宗大观三年进士。历耀、淄、宿三州教授、太学博士、礼部员外郎，光禄、太常少卿。擢侍御史，因郑居中去位，乃言朋党分政非朝廷福，于是宇文黄中等六人皆罢，凡蔡京所恶者，亦指为居中党而逐。又劾郎员庸缪者十六人，疏斥于外。后改秘书少监。蔡攸引为道史检讨官，召试中书舍人卒。
陈涉世家
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
"渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓在其傍。
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欢欣，爱春非独我。 迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。
"顽贱一拳石，精珍百炼金。名价既相远，交分何其深。
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
凌虚台记
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
桐柳减绿阴，蕙兰消碧滋。感物私自念，我心亦如之。
周颂·维天之命
暂停杯觞辍吟咏，我有狂言君试听。丈夫一生有二志，
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下，君应厌卧郡斋中。
"前回一去五年别，此别又知何日回。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
"若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。
春日山中对雪有作
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
未收残盏杓，初换热衣裳。好是幽眠处，松阴六尺床。"
"五十年来思虑熟，忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵，
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
"霭霭四月初，新树叶成阴。动摇风景丽，盖覆庭院深。
妾薄命·为曾南丰作
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
问我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游，
晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
小雅·黄鸟
"九派绕孤城，城高生远思。人烟半在船，野水多于地。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
"远郡虽褊陋，时祀奉朝经。夙兴祭风伯，天气晓冥冥。
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。"
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
沁园春·答九华叶贤良
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
内外及中间，了然无一碍。所以日阳中，向君言自在。"
"卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句，
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。"
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
犹应醉得两三场。病身不许依年老，拙宦虚教逐日忙。
清平乐·弹琴峡题壁
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
海天微雨散，江郭纤埃灭。暑退衣服干，潮生船舫活。
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱，墙柳谁家晒麹尘。
南园十三首
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
鹿柴
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。