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高阳台·落梅

宋代 / 骆可圣

"索寞襟怀酒半醒,无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽,
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,
解衣悲缓带,搔首闷遗簪。西岭斜阳外,潜疑是故林。"
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
"耻将官业竞前途,自爱篇章古不如。一炷香新开道院,
烟和魂共远,春与人同老。默默又依依,凄然此怀抱。"
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
无归亦自可,信美非吾乡。登舟望东云,犹向帆端翔。"
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"


高阳台·落梅拼音解释:

.suo mo jin huai jiu ban xing .wu ren yi wei jie yu cheng .an tou liu se chun jiang jin .
qing lv yi .tao tao wu wu da zui yu qing xiao bai zhou jian .ren ta shang shi tian .
jie yi bei huan dai .sao shou men yi zan .xi ling xie yang wai .qian yi shi gu lin ..
si jiao duo lei you xiang zui .guo po jiang he xie tai qing ..
cang zhou chun mu kong chang duan .hua kan you jiang quan jiu bei ..
dui ci xuan xiu chang tan xi .fang zhi liu chan shi yong cai ..
.chi jiang guan ye jing qian tu .zi ai pian zhang gu bu ru .yi zhu xiang xin kai dao yuan .
yan he hun gong yuan .chun yu ren tong lao .mo mo you yi yi .qi ran ci huai bao ..
.yi bie ji han xuan .tiao tiao ge sai yuan .xiang si chang you shi .ji jian que wu yan .
ying gua seng tiao zhu .ming chuan he fu bei .fu jiang diao gu zhong .pian yue xia e mei ..
wu gui yi zi ke .xin mei fei wu xiang .deng zhou wang dong yun .you xiang fan duan xiang ..
pu tao jin shi xiao xiang di .zeng de wang sun jia bei chou ..
chang xi cun xin gui wei de .qi tiao can zhu du chou chu ..

译文及注释

译文
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
武夷洞里长满了很多有毒的毛(mao)竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再(zai)也没来。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
偏僻的街(jie)巷里邻居很多,
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
烧烛检书,奇文(wen)共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
一双白鹿拉着红色官车(che),后面宾客光辉显赫。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。

这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
你身怀美玉(yu)而不露,心有高才而不显。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
世路艰难,我只得归去啦!
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军(jun)打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。

注释
碎声:此指落叶之声。砌:台阶。
⒁宣尼:即孔丘,汉平帝追谥孔丘为褒成宣尼公。西狩:《春秋》记鲁哀公十四年“西狩获麟”。西,指鲁国之西。狩,冬猎。《公羊传》载孔丘听到获麟的事“反袂拭面,涕沾袍。曰:‘吾道穷矣。’”这两句同指一事。
亵(xiè):亲近而不庄重。
24.于是:对于这种情况,因此。焉:句末语气词。
268、理弱:指媒人软弱。

赏析

  “待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重(de zhong)阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说:“月出遮我留,仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人,情切语急;孟浩然诗中与故人再约,意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别,读者从这里可以窥见一些消息。
  (一)
  这是一首写景诗,写得意新语工,结构严密,体现了诗人的一片闲情逸致。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的(ta de)诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹(ji)。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感(de gan)慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法(shou fa),以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄(qie bao)命》还是有新意、有真(you zhen)情的。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意,毫不著迹,运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

骆可圣( 宋代 )

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简 介

骆可圣 骆可圣,乐昌人。明英宗正统时人。以明经授荆门州训导,历迁至新宁州学正。清同治《韶州府志》卷三三有传。

咏同心芙蓉 / 严休复

臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
深入富春人不见,闲门空掩半庭莎。"
强仕非时彦,无闻惜昔贤。自期终见恶,未忍舍遗编。"
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。
稳上云衢千万里,年年长踏魏堤沙。"


美女篇 / 程大昌

陇花开不艳,羌笛静犹悲。惆怅良哉辅,锵锵立凤池。"
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。
怨已惊秦凤,灵应识汉鸡。数声烟漠漠,馀思草萋萋。
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
"身未立间终日苦,身当立后几年荣。
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,


题诗后 / 欧阳焘

少卿降北子卿还,朔野离觞惨别颜。
潼江水上杨花雪,刚逐孤舟缭绕飞。"
昼短夜长须强学,学成贫亦胜他贫。"
"少见古人无远虑,如君真得古人情。登科作尉官虽小,
"片雨过前汀,端居枕簟清。病魔随暑退,诗思傍凉生。
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老,村酒蘸甲时几杯。
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"


焚书坑 / 朱放

日布玲珑影,风翻浩荡波。来牟知帝力,含哺有衢歌。"
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
贤哲信为美,兵甲岂云多。君子战必胜,斯言闻孟轲。"
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。
"浑开又密望中迷,乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马,


三衢道中 / 赵善瑛

"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆,今日难忘昨日忧。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。
"兰杜晓香薄,汀洲夕露繁。并闻燕塞雁,独立楚人村。
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。


宿甘露寺僧舍 / 寿涯禅师

"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
汉皇曾识许飞琼,写向人间作画屏。
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
诗得如何句,仙游最胜宫。却愁逢羽客,相与入烟空。"


离亭燕·一带江山如画 / 王谕箴

情似蓝桥桥下水,年来流恨几时干。
今日老郎犹有恨,昔年相虐十秋风。"
长川不是春来绿,千峰倒影落其间。"
"省得前年别,苹洲旅馆中。乱离身不定,彼此信难通。
"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。
祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"
瘦如仙鹤爽风篁,外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月,
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味,独鸟笙簧称静闻。


咏秋兰 / 缪慧远

一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
击地嗟衰俗,看天贮不平。自缘怀气义,可是计烹亨。
事往凄凉在,时危志气销。若为将朽质,犹拟杖于朝。"
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥,谢娥行处落金钿。
此时空见清凉影,来伴蛩声咽砌莎。"
"逗竹穿花越几村,还从旧路入云门。翠微不闭楼台出,
风前不用频挥手,我有家山白日西。"
远僧来扣寂,小吏笑书空。衰鬓霜供白,愁颜酒借红。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 陈理

文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
"君恩秋后叶,日日向人疏。(《宫词》)
"昔为童稚不知愁,竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭,
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
"江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"


满江红·和王昭仪韵 / 傅寿萱

《唐诗纪事》)"
远招陪宿直,首荐向公侯。攀送偏挥洒,龙钟志未酬。"
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
蝉树生寒色,渔潭落晓光。青云旧知己,未许钓沧浪。"
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
"君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发,