首页 古诗词 游岳麓寺

游岳麓寺

两汉 / 释景祥

"萧郎自小贤,爱客不言钱。有酒轻寒夜,无愁倚少年。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
童稚留荒宅,图书托故人。青门好风景,为尔一沾巾。"
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。
"洞庭芳草遍,楚客莫思归。经难人空老,逢春雁自飞。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
"秦人江上见,握手泪沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。


游岳麓寺拼音解释:

.xiao lang zi xiao xian .ai ke bu yan qian .you jiu qing han ye .wu chou yi shao nian .
jiu dai sha jin reng jie cao .shan zhong na de jian chao yi ..
.song tang ji ji dui yan xia .wu liu men qian ju xiao ya .liu shui sheng zhong shi gong shi .
tong zhi liu huang zhai .tu shu tuo gu ren .qing men hao feng jing .wei er yi zhan jin ..
sheng dai feng san you .ying hun kong jiu qian ..
.feng yin shuang jing ma shou qi .cao nan zhan sheng ri ping xi .
.jie dai du pei hui .qiu feng ru shui lai .xuan chi shi fan lu .qin ji fu qing ai .
.dong ting fang cao bian .chu ke mo si gui .jing nan ren kong lao .feng chun yan zi fei .
qie yi qiao cui juan .xiu jiang jiu wu huan .yu sheng yu you ji .shui ken xiang liu lian .
.jiang shang chang xiang yi .yin gao bei wang kan .bu zhi xie lao you .he chu du jian nan .
bo zhu yin deng lan .jing bang mei tao lun .tui chao ming yu hui .ru shi duan jin yan .
wei yi qu nian mei .ling han te di lai .men qian kong la jin .hun wei you hua kai .
ming ci long quan zhong .zhui rong mi yin chen .che xian jing wu gu .pi ju jian jia pin .
.qin ren jiang shang jian .wo shou lei zhan jin .luo ri jian qiu cao .mu nian feng gu ren .

译文及注释

译文
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
我(wo)愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
他们谎报军情,唐玄(xuan)宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直(zhi)至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
清静的(de)夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
  太史公说:“对(dui),对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述(shu)透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”

注释
14.昔:以前
(23)式:乃,则。榖(gǔ):善,此指福。以:与。女:汝。
⑥轩辕,黄帝居于轩辕之丘,故名曰“轩辕”。
无以为家,没有能力养家。
(5)"《东山》"句:《诗经·豳风·东山》:"自我不见,于今三年。"写士兵的思乡之情。远,指时间久远。
33、旦日:明天,第二天。
羽林:皇帝的护卫军。长官有羽林中郎将和羽林郎。
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。

赏析

  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托(tu tuo)空言,感人肺腑。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  “一到征战处(chu),每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟(yong zhou)不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出(tu chu)出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决(jian jue)到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即(shi ji)表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。

创作背景

  十年后,戴复古旧地重游,又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空,残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗,到如今墙壁破损,题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”,婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事,所以一见破壁,他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在,人去物亡,当年的粉壁已成残垣破壁,粉壁上的题诗也已剥落殆尽,消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断,写了这首《木兰花慢》,以寄托哀思和痛悼。

  

释景祥( 两汉 )

收录诗词 (4865)
简 介

释景祥 释景祥(一○六二~一一三二),建昌南城(今属江西)人。俗姓傅。住隆庆府泐潭寺。为南岳下十三世,大沩真如慕哲禅师法嗣。高宗绍兴二年卒,年七十一。《嘉泰普灯录》卷八、《僧宝正续传》卷四、《五灯会元》卷一二有传。今录诗二首。

送天台陈庭学序 / 陈槩

石泉盈掬冷,山实满枝香。寂寞传心印,玄言亦已忘。"
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
幽人爱芳草,志士惜颓颜。岁晏不我弃,期君在故山。"
金谷园中柳,春来似舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
"昔人惆怅处,系马又登临。旧地烟霞在,多时草木深。
偏荣本郡辟,倍感元臣遇。记室有门人,因君达书素。"
"花洞晚阴阴,仙坛隔杏林。漱泉春谷冷,捣药夜窗深。
明日从头一遍新。"


西北有高楼 / 刘孝绰

"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
素志久沦否,幽怀方自吟。"
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。
僮仆怀昔念,亦如还故乡。相亲惜昼夜,寝息不异床。
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
"青春光凤苑,细草遍龙池。曲渚交苹叶,回塘惹柳枝。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 李延大

楚草渐烟绵,江云亦芜漫。送子恨何穷,故关如梦中。
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 潘良贵

"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。
"台鼎尝虚位,夔龙莫致尧。德音冥秘府,风韵散清朝。
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
满箧阅新作,璧玉诞清音。流水入洞天,窅豁欲凌临。
"朔雁去成行,哀蝉响如昨。时芳一憔悴,暮序何萧索。
"高会吹台中,新年月桂空。貂蝉临野水,旌旆引春风。
但见人窥胆,全胜响应声。妍媸定可识,何处更逃情。"
"南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。云中采药随青节,


之广陵宿常二南郭幽居 / 吕群

"轺车忽枉辙,郡府自生风。遣吏山禽在,开樽野客同。
今日方知命,前身自觉非。不能忧岁计,无限故山薇。"
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识,发短耳长谁独存。
归老勋仍在,酬恩虏未亡。独行过邑里,多病对农桑。
日月光连璧,烟尘屏大风。为人祈福处,台树与天通。
"东陆和风至,先开上苑花。秾枝藏宿鸟,香蕊拂行车。
可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,


渔家傲·反第二次大“围剿” / 赵镕文

忘机看白日,留客醉瑶琴。爱此多诗兴,归来步步吟。"
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
龙在形难掩,人来胆易呈。升台宜远照,开匣乍藏明。
"仙宫长命缕,端午降殊私。事盛蛟龙见,恩深犬马知。
逢花莫漫折,能有几多春。"
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。


哀王孙 / 叶圭礼

引坐霜中弹一弄,满船商客有归心。"
"井邑白云间,严城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。
"江州司马平安否,惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带,
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
"女郎闺阁春,抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛,羞蛾惨向人。
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞,谢脁题诗月满楼。
江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。


七绝·咏蛙 / 陈裕

晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
乡信为凭谁寄去,汀洲燕雁渐来多。"
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,
石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤,喷水捣后为蕉叶。
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,


生查子·富阳道中 / 王登联

殿头宣赐连催上,未解红缨不敢骑。
"唐州将士死生同,尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大,
春江风水连天阔,归梦悠扬何处寻。"
"早寒青女至,零露结为霜。入夜飞清景,凌晨积素光。
"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。
"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。


剑客 / 述剑 / 戴顗

始知年少求名处,满眼空中别有花。"
"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
"朱丝纽弦金点杂,双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳,
"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
"上士爱清辉,开门向翠微。抱琴看鹤去,枕石待云归。
草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。