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归嵩山作

未知 / 王苹

"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。


归嵩山作拼音解释:

.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
long jing gui yan liang xiang he .zhang liu nan er bu nai he .jiu zhan shui zhong jian chi zi .
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
xi ren you yu wan .ji zhi qian li ming .jin ri du si wen .wan you dang shi sheng .
.xiao qu seng jia shi .nan chi bian yin ju .wei lian song zi shou .huan bo dao jia shu .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
ru ye geng yi ming yue man .shuang tong huan chu jie chui sheng ..
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
ri yue jing hua bao .shan chuan qi gai bei .gu jin yin bu jin .chou chang bu tong shi .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .

译文及注释

译文
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就(jiu)叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时(shi)候,翅膀就好像挂在天(tian)边的云彩。这只鸟,大风吹(chui)动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看(kan)的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那(na)么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外(wai)的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦(meng)胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。

注释
122.释:放弃。陵行:在陆上行走。
(8)郭璞诗:“升降随长烟,飘颻戏九垓。”张铣注:“九垓,九天也。”
①金滕:是用金属封缄的柜子。这里是运用典故。《尚书》记载,周武王病危,周公曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死,其祭祷之文,藏在金滕中。
(15)瞍(sǒu):没有眼珠的盲人。赋:有节奏地诵读。
⑽习为俗:长期习惯成为风俗。
(1)元珍:丁宝臣,字元珍,常州晋陵(今江苏常州市)人,时为峡州军事判官。

赏析

  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治(tong zhi)者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了(liao),而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的(jian de)一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度,与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
  一主旨和情节
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

王苹( 未知 )

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简 介

王苹 王苹,字秋史,号蓼谷,历城人。康熙丙戌进士,官成山教授。有《二十四泉草堂集》。

卖残牡丹 / 王季烈

昔作树头花,今为冢中骨。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,


孝丐 / 陈慥

"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。


殷其雷 / 郑宅

乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
因知至精感,足以和四时。


南柯子·十里青山远 / 田亘

高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,


诀别书 / 周劼

寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
山天遥历历, ——诸葛长史
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。


田园乐七首·其三 / 洪榜

不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。


小雅·白驹 / 钟伯澹

"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
始知匠手不虚传。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"


塞下曲·其一 / 李景和

前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
请从象外推,至论尤明明。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,


襄王不许请隧 / 董将

生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。


生查子·侍女动妆奁 / 释守卓

"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"