君为河边草，逢春心剩生。妾如台上镜，得照始分明。
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
"浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光，
终与净名游，还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
弹弦酌酒话前事，零落碧云生暮愁。"
jun wei he bian cao .feng chun xin sheng sheng .qie ru tai shang jing .de zhao shi fen ming .
.chao chen xian ning shu zhi fei .zhang yi gong zhong yu du qi .
mo shen xian wei duan .qi he she ji shou .shen mo guo sui wang .ci li ren jun chou ..
.nong lv shu jing rao xiang shui .chun feng chou chu jiao long wei .se bao shuang hua fen dai guang .
zhong yu jing ming you .huan lai xue shan mi . ..lu gui meng .
.jia shan gui wei de .you shi kan chun guo .lao jue guang yin su .xian bei shi lu duo .
hui luan wan ying cheng ku gu .hui dai bo feng yu jue liao .chang kong mei tai shi ming yue ..
.yao wei tian nie lai xun mo .dun mian hong bo jin bi xu .
yi fen shi xun wu ji zhao .tian ya xiang song zhi zhan yi ..
men qian yan shui si xiao xiang .fang kuang you you xing wei chang .xu ge jing mian ting yuan lang .
.fu qin jian zhang li .te di guo yan xi .yi jian zhu xuan bi .you wen shan niao ti .
feng ding gao mian ling yao shu .zi wu shuang xue shang ren tou ..
bu zhi geng xu ping lan fou .lan man chun guang wei ken can ..
da di huan you xu zi shi .mo ci li bie er san nian ..
.xin chun rui zhan zi jia zhou .xin shi nan fang zui sheng you .jiu man bai fen shu bu pa .
.an liu xiao shu ye di qiu .du men xing ke mo hui tou .
wang sun you zi zui ru ni .shui jia yu di chui can zhao .liu shi jin si fu jiu di .
dan xian zhuo jiu hua qian shi .ling luo bi yun sheng mu chou ..
译文
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
一百辆车换一条狗，交易不(bu)成反失禄米。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死(si)尸朽。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔(qian)敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
注释
③譀hàn：吼叫；叫喊。
南柯梦：李公佐《南柯记》载淳于棼梦为南柯太守、享尽荣华，醒后方知为一梦之事。后常以之喻已逝去的往日情状。
固辞，坚决辞谢。
羽人：穿羽衣的仙人。楚辞：仍羽人於丹丘。
86、济：救济。
属对：对“对子”。
[4]水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。清，清澈。冽，凉。
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
古音命韶韺。旗旆流日月， ——孟郊
星聚分已定，天亡力岂任。 ——皎然
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
洛水澄清镇，嵩烟展翠帷。梁成虹乍见，市散蜃初移。 ——白居易
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
肇初迈周嬴。积照涵德镜， ——孟郊
吾道应无住，前期未可知。 ——皎然
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
全节长依地，凌云欲致身。山苗荫不得，生植荷陶钧。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
"普宁都护军威重，九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟，
泛彩池塘媚，含芳景气融。清晖谁不挹，几许赏心同。"
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
妾怕愁中画，君偷薄里还。初谓来心平若案，
高楼漏滴金壶水，碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去，
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
绕枝犹避箭，过岭却投林。风冷声偏苦，山寒响更深。
已容狂取乐，仍任醉忘机。舍眷将何适，留欢便是归。 ——白居易
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
"惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。
散彩辉吴甸，分形压楚关。欲寻霄汉路，延首愿登攀。"
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛， ——孟郊
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
故人书札频相慰，谁道西京道路赊。
"道流为柱史，教戒下真仙。 ——严维
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
江淹杂体，方见才力。 ——汤衡
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低。 ——贾弇
