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阳春曲·春景

元代 / 奚贾

见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"


阳春曲·春景拼音解释:

jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..
shui gao qi gong zi .qi ting yong men qin .si qie he zu shang .shu fei da ren xin .
.xi chen he wei wei .chao xi tong qi hui .ren sheng ge you tuo .jun qu du bu gui .
xin ling gong zi ru xiang wen .chang xiang yi men gan jiu en ..
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
jun lang miao men bi .cheng wei zhen jian tong .qiong lin jiu xia shang .jin ge san tian zhong .
zui wo mao tang bu bi guan .jue lai kai yan jian qing shan .
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
zhou yu xuan fan hei .can yang bo dao hong .ying you dao yong an .xiang yi rao cha cong ..

译文及注释

译文
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已(yi)经(jing)改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧(cui)毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙(xian)人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声(sheng)不知道以后什么时候再能听到。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹(chui)起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。

注释
5.浦树:水边的树。
(55)散关:在陕西宝鸡西南大散岭上。
⑸歔(xū)欷(xī),悲泣之声。在这些感叹悲泣声中,读者仿佛可以听到父老们(邻人)对于这位民族诗人的赞叹。
(1)迫阨:困阻灾难。
⑷僵卧:躺卧不起。这里形容自己穷居孤村,无所作为。僵,僵硬。
(60)高祖:刘邦。
(63)陶钧:制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。
(3)岁月易得:指时间过得很快。

赏析

  研究家们(jia men)认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人(shi ren)借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句(liang ju)有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  颔联“春风对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分,当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。
  此诗通篇全用比喻,想象新奇,结构精巧。清人沈德潜评论此诗说:“汉人每有此种奇想”(《古诗源》),确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  首联感慨多年未得有做官的机会,到了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八品,负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  颈联诗人的视线从室内转到了室外,接着诗人又仰望星空。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪(bing xue)的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面(yi mian)希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣,开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  第一,作品运用了(yong liao)变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

奚贾( 元代 )

收录诗词 (2796)
简 介

奚贾 奚贾,富春人。

书院 / 杨韵

孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。


鄂州南楼书事 / 唐弢

"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
灵境若可托,道情知所从。"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。


洛中访袁拾遗不遇 / 陈铭

两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。


捣练子令·深院静 / 宗渭

履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
相思坐溪石,□□□山风。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。


秋怀十五首 / 元耆宁

"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


念奴娇·昆仑 / 温子升

"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 邱庭树

"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"


四字令·拟花间 / 陆耀

"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。


岁夜咏怀 / 何群

扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,


古朗月行(节选) / 许梦麒

自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,