首页 古诗词 浣溪沙·麻叶层层苘叶光

浣溪沙·麻叶层层苘叶光

明代 / 清镜

二月春风最断肠。曾恨梦中无好事,也知囊里有仙方。
"北走南征象我曹,天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦,
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦,泪竭缘嗟骨相贫。
"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。"
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。
故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。"
南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。
"山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。
"主人何处独裴回,流水自流花自开。若见故交皆散去,
"悄悄月出树,东南若微霜。愁人不成寐,五月夜亦长。
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
"使者衔中旨,崎岖万里行。人心犹未革,天意似难明。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光拼音解释:

er yue chun feng zui duan chang .zeng hen meng zhong wu hao shi .ye zhi nang li you xian fang .
.bei zou nan zheng xiang wo cao .tian ya tiao di yi ying lao .si bei bian xue yin you ku .
deng long zeng jian yi qian ren .hun li wei yi shi pian ku .lei jie yuan jie gu xiang pin .
.jin an yu le zhao hua ming .guo hou chun feng te di sheng .
zhi kong yi shi kai ji hou .yu lun yi jiu yang chan chu ..
xi chuan ling xian xiao ni you .xian kai ming bei chang xu bian .zui bo shu wei wo shi xiu .
gu xiang you zi xian bei shi .he kuang dang shi fu fu ren ..
nan bei ji he .zhang er jia wu .ou ying dang xian .zai chi ru tu .
.shan shou geng pei qiu hou gui .xi cheng xian shu wan lai yu .
.zhu ren he chu du pei hui .liu shui zi liu hua zi kai .ruo jian gu jiao jie san qu .
.qiao qiao yue chu shu .dong nan ruo wei shuang .chou ren bu cheng mei .wu yue ye yi chang .
wei you dong lin xue chan ke .bai tou xian zuo dui qing shan ..
zhi you fu rong liu zi dai .yu e yan wu fang huang fang ..
.shi zhe xian zhong zhi .qi qu wan li xing .ren xin you wei ge .tian yi si nan ming .

译文及注释

译文
  环绕滁州的都是山(shan)。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其(qi)优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭(ting)子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不(bu)在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝(chao)则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道(dao)山林中的快(kuai)乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩(wan)的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
纵有六翮,利如刀芒。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。

注释
为:介词,被。
合:环绕,充满。
少牢:祭品,用一猪一羊。牢,祭祀用的牲畜。
(14)绌(chù处):通“黜”,废,罢免。指屈原被免去左徒的职位。
⑺还:再。
作诗苦:杜甫曾自言:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”(《江上值水如海势聊短述》)这里所指的正是杜甫一丝不苟的创作精神。
7 孤音:孤独的声音。
8.豫:喜悦。《孟子·公孙丑下》:“孟子去齐,充虞路问曰:‘夫子若不豫色然,前日虞闻诸夫子曰:“君子不怨天,不尤人。”’曰:‘……夫天未欲平治天下也,如欲平治天 下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?’”充虞,孟子弟子,苏轼这里误为公孙丑。
太真:杨贵妃为女道士时号太真,住内太真宫。翻译

赏析

  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  第二首
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  需要注意的是(de shi),作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉(qian she)生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然(you ran)自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《羔裘》,大夫以道去其君也。国小而迫,君不用道,好洁其衣服,逍遥游燕,而不能自强于政治,故作是诗也。”验之于诗,庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国,在今河南省密县东北,为高辛氏火正祝融之后,历经唐尧虞舜至夏商周,文化底蕴丰厚,但高贵的出身,枕在头下的深厚文化积淀,最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸,国势日渐衰微,平王东迁后不久,即被郑武公所灭。

  

清镜( 明代 )

收录诗词 (5815)
简 介

清镜 清镜,字担云,海宁人。主焦山。

长相思·其一 / 江砢

筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
遥知此去应稀出,独卧晴窗梦晓霞。"
"忆昔南阳顾草庐,便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取,
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
人间纵道铅华少,蝶翅新篁未肯无。
"名场失手一年年,月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤,
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。"
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。


逢病军人 / 邓逢京

泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"
旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。


尉迟杯·离恨 / 陈纡

何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,
"大片纷纷小片轻,雨和风击更纵横。园林入夜寒光动,
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛,燕婢秋随过海船。
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
文字为人弃,田园被债收。此名如不得,何处拟将休。"
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"


自遣 / 萧端蒙

即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。
疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。巾之劫贝布,馔以栴檀饵。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
"韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。
江头铁剑鸣,玉座成荒垒。适来歌舞处,未知身是鬼。"


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 李舜弦

跪望嵕山重启告,可能馀烈不胜妖。
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
受易既可注,请玄又堪卜。百家皆搜荡,六艺尽翻覆。
"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
"只凭风作使,全仰柳为都。一腹清何甚,双翎薄更无。


七律·长征 / 缪沅

朝倾逾百榼,暮压几千斛。吾将隶此中,但为阍者足。"
舟轻通萦纡,栈堕阻指掌。携桡将寻君,渚满坐可往。"
"翠衿红觜便知机,久避重罗稳处飞。
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。
筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。
肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"
"汉代多豪族,恩深益骄逸。走马踏杀人,街吏不敢诘。
"席上新声花下杯,一声声被拍声摧。


横塘 / 查元鼎

各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
因凭直节流红泪,图得千秋见血痕。"
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。"
"路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。
高从宿枭怪,下亦容蝼蚁。大厦若抡材,亭亭托君子。
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 李时行

正见涂中龟曳尾,令人特地感庄周。"
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."
海上风来吹杏枝,昆仑山上看花时。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。"
云拥根株抱石危,斫来文似瘦蛟螭。
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。
架上经唯一,尊前雅只三。风云劳梦想,天地人醺酣。


羌村 / 鲁蕡

中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。
粤予何为者,生自江海壖。騃騃自总角,不甘耕一廛。
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"
至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。
逡巡又是一年别,寄语集仙唿索郎。"


忆王孙·夏词 / 张旭

略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣,黑地潜擎鬼魅愁。
物外身虽隐,区中望本清。终难依此境,坐卧避钧衡。"
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑,曾追轻练过吴门。
"水国烟乡足芰荷,就中芳瑞此难过。
今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
远途终是自将来。风高渐展摩天翼,干耸方呈构厦材。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在,报答空知一剑存。