菩萨蛮·商妇怨
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
芦花雨急江烟暝，何处潺潺独棹舟。"
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
菩萨蛮·商妇怨拼音解释:
zhi gou you zhu xiong pi qi .du shi xian sheng zhen diao yu ..
wo ai pian zhang di lang xian .wan du qu shi chong xi yu .ye tan he chu su han yan .
yu jie can xue zai .luo jian an hun xiao .mo wen wang sun shi .yan wu zheng ji liao ..
die shi yi lin qi .yan jiao po shang ping .ming shi xian jun shou .bu jia lao ren xing ..
.zhu luo shan xia ru hua nv .zhan de gu su tai shang chun .
long shang you hua wei bai yang .qin yuan huo ran xin fu zai .yue cheng shan xiu gu ju huang .
ti de xue liu wu yong chu .bu ru jian kou guo can chun ..
lu hua yu ji jiang yan ming .he chu chan chan du zhao zhou ..
ke lian di pi wu ren shang .pao zhi shen shan luan mu zhong ..
yun xu tian ran xing .jiao e shi e zhen .nan er chu men zhi .bu du wei mou shen ..
an de zi qing mo jing shi .yu jun xian chu kan rong shuai ..
译文及注释
译文
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
城里拥挤(ji)着(zhuo)十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
关西地区来(lai)的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪(lei)横流。
我将回什么地方啊？”
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
因为(wei)，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
仓(cang)皇中我伸手(shou)把琴遮挡，泪潮呀早已经(jing)汹涌盈眶。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
注释
⑻谁为：即“为谁”。为，一作“谓”。
⑴若耶溪：在绍兴市东南，发源于离城区44里的若耶山（今称化山），沿途纳三十六溪溪水，北入鉴湖。早年，上游流经群山，下游两岸竹木丰茂，是一处非常幽雅的旅游胜地。
⑸诗穷：诗使人穷。
撤屏：撤去屏风。
《燕歌行》高适 古诗：乐府旧题。诗前有作者原序：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《《燕歌行》高适 古诗》以示适。感征戍之事，因而和焉。”张公，指幽州节度使张守珪，曾拜辅国大将军、右羽林大将军，兼御史大夫。一般以为本诗所讽刺的是开元二十六年，张守珪部将赵堪等矫命，逼平卢军使击契丹余部，先胜后败，守珪隐败状而妄奏功。这种看法并不很准确。
3、运：国运。
赏析
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》中，杜甫除采用强烈的对比手法外，反复运用了循环往复的抒情方式，把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头，相去遥远，诗中以“接”字，把客蜀望京，抚今追昔，忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安，又从长安回到夔府的往复。第二首，由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安，听峡中猿啼，想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆，又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平，但诗中有“五陵衣马自轻肥”，仍然有夔府到长安的往复。第四、五首，一写长安十数年来的动乱，一写长安宫阙之盛况，都是先从对长安的回忆开始，在最后两句回到夔府。第六首，从瞿塘峡口到曲江头，从目前的万里风烟，想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功，回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首，从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实，都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式，也是它的特色。不论从夔府写到长安，还是从追忆长安而归结到夔府，从不同的角度，层层加深，不仅毫无重复之感，还起了加深感情，增强艺术感染力的作用，真可以说是“毫发无遗憾，波澜独老成”（《赠郑谏议十韵》）了。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑(yi huo)与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
梁武(liang wu)帝承圣三年（554），庾信奉命出使西魏，当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安，屈仕敌国。以后又仕北周，官至骠骑将军开府仪同三司，官位虽高，心里却非常痛苦，常常思念祖国。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇(jian po)有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
然而，紧接的第二段笔锋一转，切入作者本人观点：“余所(yu suo)诛者，信陵君之心也”。作者认为，信陵君之所以救赵，并非为保魏国或其他几国，而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出，其实信陵君不仅不为就魏国，甚至他心目中根本没有魏王。接下来，作者又将矛头指向魏王，说明信陵君窃符救赵之计所以能成功，魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价，指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私，目无君主；为人君的魏王之罪在于君权不明，君威不振，才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明，使全文无懈可击。
海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓(zai nong)密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠洁身自爱，甘于清静的品性。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》中，杜甫除采用强烈的对比手法外，反复运用了循环往复的抒情方式，把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头，相去遥远，诗中以“接”字，把客蜀望京，抚今追昔，忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安，又从长安回到夔府的往复。第二首，由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安，听峡中猿啼，想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆，又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平，但诗中有“五陵衣马自轻肥”，仍然有夔府到长安的往复。第四、五首，一写长安十数年来的动乱，一写长安宫阙之盛况，都是先从对长安的回忆开始，在最后两句回到夔府。第六首，从瞿塘峡口到曲江头，从目前的万里风烟，想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功，回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首，从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实，都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式，也是它的特色。不论从夔府写到长安，还是从追忆长安而归结到夔府，从不同的角度，层层加深，不仅毫无重复之感，还起了加深感情，增强艺术感染力的作用，真可以说是“毫发无遗憾，波澜独老成”（《赠郑谏议十韵》）了。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑(yi huo)与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
梁武(liang wu)帝承圣三年（554），庾信奉命出使西魏，当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安，屈仕敌国。以后又仕北周，官至骠骑将军开府仪同三司，官位虽高，心里却非常痛苦，常常思念祖国。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇(jian po)有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
然而，紧接的第二段笔锋一转，切入作者本人观点：“余所(yu suo)诛者，信陵君之心也”。作者认为，信陵君之所以救赵，并非为保魏国或其他几国，而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出，其实信陵君不仅不为就魏国，甚至他心目中根本没有魏王。接下来，作者又将矛头指向魏王，说明信陵君窃符救赵之计所以能成功，魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价，指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私，目无君主；为人君的魏王之罪在于君权不明，君威不振，才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明，使全文无懈可击。
海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓(zai nong)密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠洁身自爱，甘于清静的品性。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
创作背景
张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，经常泛舟垂钓，不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。
陈勉( 未知 )
收录诗词 (5571) 首
简 介
陈勉 明江西云都人，字希进。永乐四年进士。仁宗初，以杨士奇荐由广东副使擢左副都御史，招抚信、丰诸县起事之人数千。景泰初官至南京右都御史，掌院事，致仕卒。为官外和内刚，精通法律，吏不敢欺。
思旧赋
野花红滴滴，江燕语喃喃。鼓吹翻新调，都亭酒正酣。
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
"南北浮萍迹，年华又暗催。残灯和腊尽，晓角带春来。
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
孙莘老求墨妙亭诗
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。"
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
清平乐·采芳人杳
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
病眼嫌灯近，离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊，莫向五更啼。"
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
望黄鹤楼
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
十年九陌寒风夜，梦扫芦花絮客衣。"
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
沁园春·孤馆灯青
堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。"
从今隐去应难觅，深入芦花作钓翁。"
异国清明节，空江寂寞春。声声林上鸟，唤我北归秦。"
"斜拂中桥远映楼，翠光骀荡晓烟收。
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
国风·鄘风·墙有茨
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。
"何必问蓍龟，行藏自可期。但逢公道日，即是命通时。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
沁园春·丁酉岁感事
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
"拆妖放艳有谁催，疑就仙中旋折来。图把一春皆占断，
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
忆江南
"凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。"
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
"刘表荒碑断水滨，庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹，
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
青溪 / 过青溪水作
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
"时君过听委平衡，粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗，
襄阳歌
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
"寒流万派碧，南渡见烟光。人向隋宫近，山盘楚塞长。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"