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农家

五代 / 潘翥

方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。
石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
即事观农稼,因时展物华。秋原被兰叶,春渚涨桃花。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
莫学村学生,粗气强叫吼。下学偷功夫,新宅锄蔾莠。
凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。
万卷堆床书,学者识其真。万里长江水,征夫渡要津。
离别苦多相见少,一生心事在书题。
别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。
伊洛气味薄,江湖文章多。坐缘江湖岸,意识鲜明波。
来客半留宿,借书多寄还。明时未中岁,莫便一生闲。"
手持南曹叙,字重青瑶镌。古气参彖系,高标摧太玄。
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"


农家拼音解释:

fang tong wo zhou qu .bu zuo wu ling mi .fang fo yao kan chu .qiu feng shi hui ji ..
jiu yin li duo ri .xin lin de ji nian .tan you jie yi jue .xuan sheng you shuang quan .
shi ping li ya ya .xi kou yang su lai .wo si he ren zhi .xi yi ru you dai ..
.xi cheng jin ri tian .su bing qi hou pian .xing zi du zi ke .zhu ren reng mai quan .
ji shi guan nong jia .yin shi zhan wu hua .qiu yuan bei lan ye .chun zhu zhang tao hua .
zhi gao liu tai ge .ge ci ru guan xian .chu shen yu mu yan .ren shi bian sang tian .
mo xue cun xue sheng .cu qi qiang jiao hou .xia xue tou gong fu .xin zhai chu li you .
feng sha yong ming jing .wei chi yi ji xing .han yi chen mi qi .chu wan yan fan sheng .
wan juan dui chuang shu .xue zhe shi qi zhen .wan li chang jiang shui .zheng fu du yao jin .
li bie ku duo xiang jian shao .yi sheng xin shi zai shu ti .
bie jun fen shui dong .wang jun fen shui xi .ji xue wu ping gang .kong shan wu ren qi .
yi luo qi wei bao .jiang hu wen zhang duo .zuo yuan jiang hu an .yi shi xian ming bo .
lai ke ban liu su .jie shu duo ji huan .ming shi wei zhong sui .mo bian yi sheng xian ..
shou chi nan cao xu .zi zhong qing yao juan .gu qi can tuan xi .gao biao cui tai xuan .
shao yang li tai shou .gao bu ling yun yan .de ke zhe wang shi .kai nang qi zeng qian .
fan shu zhu song bai .zuo shan fu yun xia .yu zhi chan yin gao .ji bi wei jia sha ..

译文及注释

译文
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜(ye)间,鱼龙在亭下的江水中悲声(sheng)长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见(jian))山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次(ci)勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
你不要下到幽冥王国。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持(chi)盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
滞留在远离家乡的地方,依(yi)依不舍地向往着春天的景物。

注释
⑸竹声:竹制管乐器发出的声音。竹,古乐八晋之一,指竹制管乐器,箫、管、笙、笛之类。一说“竹声”为风吹竹叶之声。
161、启:禹之子。夏朝的开国君主。
4、诣:到......去
9.向:以前
⑶谢灵运诗:“客心非外奖。”李善注:“奖,劝也。”江淹诗:“得夫非外奖。”张铣注:“得失由心,非外物所能奖劝。”

赏析

  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传(chuan)》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是(du shi)天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图(xian tu)画。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力(wu li)正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游(shi you)园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经(zeng jing)说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。

创作背景

  孟浩然于开元二十四年(736)出游湘赣,这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖(即今江西鄱阳湖)往扬州途中。

  

潘翥( 五代 )

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简 介

潘翥 潘翥,字景翔。南海人。清钱谦益《列朝诗集》甲集第二一有传。

浣溪沙·昨夜新看北固山 / 夹谷静

而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
"题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"
董贤三公谁复惜,侯景九锡行可叹。国家功高德且厚,
为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。


初夏日幽庄 / 云戌

不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
寒食禁花开满树,玉堂终日闭时多。
忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。"
天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细鉅。亿载万年,
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。


昼夜乐·冬 / 亓官杰

早晚得为朝署拜,闲坊买宅作邻居。"
跳鳞避举网,倦鸟寄行楂。路尘高出树,山火远连霞。
"杯度度一身,法度度万民。为报江南三二日,
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。
说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。


天香·烟络横林 / 图门娜

历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
中流上滩潬,沙水不可详。惊波暗合沓,星宿争翻芒。
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。
高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。


虞美人·影松峦峰 / 烟励飞

生风吹死气,豁达如褰帘。悬乳零落堕,晨光入前檐。
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
我今罪重无归望,直去长安路八千。"
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
君今劝我醉,劝醉意如何。"
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 司马启峰

攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。"
山露侵衣润,江风卷簟凉。相思如汉水,日夜向浔阳。"
"清机果被公材挠,雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实,
战诗谁与敌,浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。
高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。
芍药吹欲尽,无奈晓风何。馀花欲谁待,唯待谏郎过。
"公府有高政,新斋池上开。再吟佳句后,一似画图来。


芜城赋 / 恭赤奋若

不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
湜也困公安,不自闲穷年。枉智思掎摭,
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
寄托惟朝菌,依投绝暮禽。犹堪持改火,未肯但空心。"
驱令选科目,若在阓与阛.学随尘土坠,漫数公卿关。
"促促复促促,家贫夫妇欢不足。今年为人送租船,
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。


听流人水调子 / 阙己亥

"天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。
"楞伽大师兄,夸曦识道理。破锁推玄关,高辩果难揣。
法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。"
"先生已得道,市井亦容身。救病自行药,得钱多与人。
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快,翎鬣倒侧声醆邹。
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。"


宋定伯捉鬼 / 羊舌桂霞

峡棱剸日月,日月多摧辉。物皆斜仄生,鸟亦斜仄飞。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来,寥落野篁秋漫白。"
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"
御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
"禁门留骑吹,内省正衣冠。稍辨旂常色,尚闻钟漏残。
舜没苍梧野,凤归丹穴岑。遗落在人世,光华那复深。
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。


少年游·并刀如水 / 张廖妍妍

"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。
夜闻鼍声人尽起。"
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
顷曾为盗者,百箭中心攒。竞将儿女泪,滴沥助辛酸。
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。