首页 古诗词 野望

野望

明代 / 杨备

"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
池上有门君莫掩,从教野客见青山。"
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
"藤生南海滨,引蔓青且长。剪削为花枝,何人无文章。
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起,歌声缭绕凄人耳。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,


野望拼音解释:

.yuan yi bai qin liu bu zhu .chu men xing ji yu shui tong .cheng tu ban shi yi chuan shang .
jie se ji shuang bie .fu yun yi yin qin .yi zi wei qu jing .qiu de zheng wei zhen .
chi shang you men jun mo yan .cong jiao ye ke jian qing shan ..
.you qing tian di nei .duo gan shi shi ren .jian yue chang lian ye .kan hua you xi chun .
lin ye tuo hong ying .zhu yan han qi shu .xing zhu cuo luo yao .yue yu can cha xu .
.teng sheng nan hai bin .yin man qing qie chang .jian xiao wei hua zhi .he ren wu wen zhang .
shu zao yin shu jiu .ting tai yi zi jin .jing rong yuan zan xia .xian yu he tong xun .
song gai di chun xue .teng lun yi mu shan .yong huai sang zi yi .shuai lao ruo wei huan ..
shi shi bie lai jing sui yue .jin xiao ying meng hu xiang yi ..
.bai yu wei gan ding zi cheng .huang jin xiu dai duan chang qing .
pei gong yang mian zheng gan kun .xu yu gai xia zei xing qi .ge sheng liao rao qi ren er .
.jun zai tong lu he chu zhu .cao tang ying yu dai jia lin .chu gui shan quan fan jing zhu .

译文及注释

译文
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到(dao)你,共同喝着长江的水。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了(liao),看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万(wan)缕(lv)羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招(zhao)来往宿鸾凤。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采(cai)珊瑚求生。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成(cheng)名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
我的心追逐南去的云远逝了,
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?

注释
4 、意虎之食人 意:估计。
⑸须知胡骑纷纷在:一作“虽随胡马翩翩去”。胡:指回鹘,也称回纥。
⑸萦纡:形容水流回旋迂曲的样子。
于:在。
⑶何事:为什么。
(3)使:让。

赏析

  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或(cai huo)自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用(li yong)清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有(xian you)如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡(huai xiang)的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  文中写苏子独自登山的情景,真是"句句如画、字字似诗",通过夸张与渲染,使人有身临其境之感。文中描写江山胜景,色泽鲜明,带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗,又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说,后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩,消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  此诗是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的(mu de)“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

杨备( 明代 )

收录诗词 (5861)
简 介

杨备 建州浦城人,字修之。杨亿弟。仁宗天圣中为长溪令,后宰华亭。庆历中为尚书虞部员外郎,分司南京。尝乐吴地风俗之美,作《姑苏百题》,每题笺释其事,后范成大修志多采用之。

念奴娇·书东流村壁 / 江炜

吾师罕言命,感激潜伤思。"
"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
"相府潮阳俱梦中,梦中何者是穷通。
"千年冤魄化为禽,永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,


清平乐·弹琴峡题壁 / 张易之

粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
冷淡生活。”元顾白曰:“乐天所谓能全其名者也。”)"
"近有人从海上回,海山深处见楼台。
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,


庆清朝慢·踏青 / 申欢

"蟾蜍有色门应锁,街鼓无声夜自深。
"想尔到边头,萧条正值秋。二年贫御史,八月古邠州。
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
教坊大使久知名,郢上词人歌不足。少年才子心相许,
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"


王孙满对楚子 / 路坦

玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。
殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
尊酒与君称寿毕,春风入醉绮罗筵。"
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 黄梦鸿

作吏无能事,为文旧致功。诗标八病外,心落百忧中。
"老人今年八十几,口中零落残牙齿。
几看春草绿,又见塞鸿过。未有进身处,忍教抛薜萝。"
行人不见树少时,树见行人几番老。"
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
返潮千涧落,啼鸟半空闻。皆是登临处,归航酒半醺。"
官冷旧谙唯旅馆,岁阴轻薄是凉飙。"
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。


题西溪无相院 / 钟景星

"隔烟花草远濛濛,恨个来时路不同。
无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
宿客几回眠又起,一溪秋水枕边声。"
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
"二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。


台山杂咏 / 赵晟母

"记得早年曾拜识,便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈,
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
旧国门徒终日望,见时应是见真身。"
且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
"临路深怀放废惭,梦中犹自忆江南。
行寻屐齿尽,坐对角巾偏。寂寂幽栖处,无妨请俸钱。"
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 蒋琦龄

交颈文鸳合,和鸣彩凤连。欲知来日美,双拜紫微天。"
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"
夜半深廊人语定,一枝松动鹤来声。"
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
"晓发龙江第一程,诸公同济似登瀛。海门日上千峰出,
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"


点绛唇·一夜东风 / 怀应骋

紫鲜林笋嫩,红润园桃熟。采摘助盘筵,芳滋盈口腹。
"紫霄不可涉,灵峰信穹崇。下有琼树枝,上有翠发翁。
明日贫翁具鸡黍,应须酬赛引雏诗。"
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
东君欲待寻佳约,剩寄衣香与粉绵。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
掣曳罗绡跪拜时,柳条无力花枝软。"
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 李钖

腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。