菩萨蛮·春波软荡红楼水
仿佛之间一倍杨。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
菩萨蛮·春波软荡红楼水拼音解释:
fang fo zhi jian yi bei yang .
shan hu zhi chang da shu shu .tian ma jiao ning bu ke le .dong que xi .nan you bei .
jiu yin nan di ju .zhong ren bu qiu ming .nian bin ju ru xue .xiang kan yan qie ming ..
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
.qing ying bei shan shan li xi . ..gu yun
long you yin .hu you xiao .feng yun ji hui huang po jiao .huo zhong cha nv zheng han jiao .
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
译文及注释
译文
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着(zhuo)小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
这(zhe)是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓(xiao)治(zhi)理国家的道理，熟悉外交(jiao)应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸(zhu)侯。怀王很信任他。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好(hao)的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
注释
（2）慵（yōng）：懒惰，懒散。
2.间：一作“下”，一作“前”。
⑷角：号角。分：区分。漏：漏壶。古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。简称“漏”。
16、排摈：排斥、摈弃。
（22）中山：春秋时建，战国初建都于顾（今河北定县），前429年（魏文侯十七年）灭。
1.董元达：不详。从诗中看，是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。
赏析
第一首诗首联和颔联写光阴似箭，不知不觉自己年事已高，与孔子和周瑜相比，感慨自己虚度年华，无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年，却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志，写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比，但也要向白居易学习。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
诗的最后四(hou si)句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
大范围，直至天边，反复观看其他星星(xing xing)怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事(gu shi)。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
《望海楼晚景》共有五首，这是其中第二首。有人认为，苏轼诗中的“横风”、“壮观”（“观”在这里读第四声，不读第一声）两句，写得不够好。他既说“应须好句夸”，却不着一字，一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过，没有下文。
这首诗以“空”为主线，通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托，写出古都邺城的“四空”，凭吊古迹，惋叹人生，寓情于景。全诗语言素淡自然，朴茂浑涵，颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描写、感情的起伏而选择变化，使诗歌既有潇洒明快的格调，很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度，为岑参早期诗歌代表作之一。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈，内容与开头的“三江看潮，实无潮看”形成对比，不仅表达了作者对《白洋潮》张岱(zhang dai) 古诗的壮美的赞叹之情，而且给读者留下了广阔的想象空间，引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写，这样写的作用是什么？这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量，使人如闻其声，如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮，他们在写作内容方面有何不同？本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程，但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐·别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
诗的最后四(hou si)句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
大范围，直至天边，反复观看其他星星(xing xing)怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事(gu shi)。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
《望海楼晚景》共有五首，这是其中第二首。有人认为，苏轼诗中的“横风”、“壮观”（“观”在这里读第四声，不读第一声）两句，写得不够好。他既说“应须好句夸”，却不着一字，一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过，没有下文。
这首诗以“空”为主线，通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托，写出古都邺城的“四空”，凭吊古迹，惋叹人生，寓情于景。全诗语言素淡自然，朴茂浑涵，颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描写、感情的起伏而选择变化，使诗歌既有潇洒明快的格调，很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度，为岑参早期诗歌代表作之一。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈，内容与开头的“三江看潮，实无潮看”形成对比，不仅表达了作者对《白洋潮》张岱(zhang dai) 古诗的壮美的赞叹之情，而且给读者留下了广阔的想象空间，引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写，这样写的作用是什么？这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量，使人如闻其声，如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮，他们在写作内容方面有何不同？本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程，但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐·别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
创作背景
《南史》卷二十《谢弘微传》记载：“孝建元年，（谢庄）迁左将军。庄有口辩，孝武尝问颜延之曰：‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如？’答曰：‘美则美矣，但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之，庄应声曰：‘延之作《秋胡诗》，始知“生为久离别，没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见，《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年（454）前，在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美，孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》，《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。
西江月·四壁空围恨玉
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
鹧鸪天·一点残红欲尽时
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
罗刹石底奔雷霆。"
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
上阳白发人
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣着书，矻矻孳孳。
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
古宴曲
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
何似知机早回首，免教流血满长江。"
离乱乱离应打折。"
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
司马光好学
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
刻舟求剑 / 楚人涉江
功下田，力交连。井底坐，二十年。
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
驹支不屈于晋
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
故人荣此别，何用悲丝桐。"
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
小桃红·咏桃
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
留向人间光照夜。"
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
结袜子
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
泛南湖至石帆诗
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
海月生残夜，江春入暮年。