阮郎归·立夏
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
阮郎归·立夏拼音解释:
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
jia long yao qiao beng ling quan .san san shang ying san qian ri .jiu jiu zhong yan jiu wan nian .
qian yan wan he lu qing yi .shan hui meng meng du yan fei .zhu yao tong chuan xi xia qu .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
yi bi bian xian cao .seng ying gong li lin .qiu feng xi shang lu .ying de yi xiang xun .
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
译文及注释
译文
趴在栏杆远望，道路有深情。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长(chang)的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青(qing)春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐(nai)，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
魂啊归来吧！
露天堆满打谷(gu)场，
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁(yan)，你究竟去了什么地(di)方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书(shu)剑，老于宦途风尘之中。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
注释
⑶扬其波：掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
[29]神禹疏凿之功：指夏禹治水之功。
⑵客子：指离家戍边的士兵。过壕：指越过护城河。野马：本意是游气或游尘，此处指人马荡起的烟尘。
51、李长吉被诏而为记：李长吉，即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说，李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是上帝建成了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不像人间悲苦，要李贺不必推辞。
⑻朝簪：指戴朝帽时所用的头簪。待眼明：等待大唐复兴。
毵毵（sān）：柳叶枝条下垂貌。
赏析
这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无(zhong wu)法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
五章言社稷临危，君臣束手，唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景，突出表现当时唐王朝所面临的严重局势，表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首，对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句，诗人通过对比手法，抨击在叛军进攻面前，为保存实力，节节败退，听任东都沦于敌手的各路将领，高度赞扬永王远道而来，收复国土的英雄行为。
此刻，她正如群星拱卫的新月，只在现身的刹那间，便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的(hao de)惊人之美，诗人还不忘从旁追加一笔：“主公顾四座，始讶来踟蹰”。主公，即江西观察使沈传师（当时诗人正充当他的幕僚）；“来踟蹰”，则化用《陌上桑》“使君从东来，五马立踟蹰”之意，描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景，深得侧面烘托之妙。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
结联“旦夕”本指早晚，这里复词褊义，特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战，置个人生死于度外，当然已无畏惧怕苦之心，因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美，但坚持正义而战的人真理在握，心胸坦荡，仍在创造人世之美，维护人世之美，因而也能欣赏人世之美。对比历史记载，安史叛军所到处，大肆掳掠以至“人物无遗”，对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”，可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫！同时，也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句，就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百(shu bai)年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀(yi xi)可见；今日累累白骨，怵目惊心。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
历来咏唱杨花之作，由于春色难留、芳菲凋谢，情怀不免感伤，大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。石懋《绝句》曰：“来时万缕弄轻黄，去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿，抒发美好情怀，人取我弃，立意新颖，表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱，诗中进行层层衬托，以“红英落尽绿尚早”反衬，以韶风拟人正衬，以少女戏花再次正衬后，又以“东园桃李芳已歇”再次反衬，主宾配合，笔致多变。全诗语言丽词迭出，单韵流转，呈现出斑斓多姿之态，亦表现出诗人明朗愉悦之情。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
五章言社稷临危，君臣束手，唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景，突出表现当时唐王朝所面临的严重局势，表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首，对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句，诗人通过对比手法，抨击在叛军进攻面前，为保存实力，节节败退，听任东都沦于敌手的各路将领，高度赞扬永王远道而来，收复国土的英雄行为。
此刻，她正如群星拱卫的新月，只在现身的刹那间，便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的(hao de)惊人之美，诗人还不忘从旁追加一笔：“主公顾四座，始讶来踟蹰”。主公，即江西观察使沈传师（当时诗人正充当他的幕僚）；“来踟蹰”，则化用《陌上桑》“使君从东来，五马立踟蹰”之意，描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景，深得侧面烘托之妙。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
结联“旦夕”本指早晚，这里复词褊义，特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战，置个人生死于度外，当然已无畏惧怕苦之心，因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美，但坚持正义而战的人真理在握，心胸坦荡，仍在创造人世之美，维护人世之美，因而也能欣赏人世之美。对比历史记载，安史叛军所到处，大肆掳掠以至“人物无遗”，对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”，可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫！同时，也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句，就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百(shu bai)年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀(yi xi)可见；今日累累白骨，怵目惊心。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
历来咏唱杨花之作，由于春色难留、芳菲凋谢，情怀不免感伤，大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。石懋《绝句》曰：“来时万缕弄轻黄，去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿，抒发美好情怀，人取我弃，立意新颖，表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱，诗中进行层层衬托，以“红英落尽绿尚早”反衬，以韶风拟人正衬，以少女戏花再次正衬后，又以“东园桃李芳已歇”再次反衬，主宾配合，笔致多变。全诗语言丽词迭出，单韵流转，呈现出斑斓多姿之态，亦表现出诗人明朗愉悦之情。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
创作背景
江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。
李荃( 五代 )
收录诗词 (4378) 首
简 介
李荃 （1739—1797）江苏宜兴人，字佩玉，号竹轩。干隆三十五年举人，登三十七年中正榜。授内阁中书，分校四库书。出任直隶广平府、山西宁武府同知。有《竹轩文钞》、《诗钞》、《词钞》、《静观剩语》等。
忆秦娥·咏桐
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
简卢陟
魂兮若有感，仿佛梦中来。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
别范安成
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
咏鸳鸯
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
秦西巴纵麑
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
巫山峡
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
秋日登扬州西灵塔
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
"三千功满去升天，一住人间数百年。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
见《韵语阳秋》）"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
河传·秋雨
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
"恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
下泾县陵阳溪至涩滩
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
因风到此岸，非有济川期。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。