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赠范晔诗

先秦 / 余阙

"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。
堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。
潜机取声利,自许臻乎妙。志士以神窥,惭然真可吊。
常时谈笑许追陪。"
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。"
木鱼金钥锁春城,夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促,
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
山馆无宿伴,秋琴初别家。自怜千万里,笔砚寄生涯。"
"粉闱深锁唱同人,正是终南雪霁春。
百岁几多日,四蹄无限程。西邻莫高唱,俱是别离情。"
少年太守勋庸盛,应笑燕台两鬓霜。"
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"


赠范晔诗拼音解释:

.qing men yu shu tian .che ma yi xuan tian .jin liu shu feng yu .qiang hua chai lu xian .
zi yu hui chuang xia yu jing .que yao zhen mu ru san qing .
dui shu sai di wu .tian yan he xiao quan .dui deng ren ji ruo .ping an cong zhou yan .
qian ji qu sheng li .zi xu zhen hu miao .zhi shi yi shen kui .can ran zhen ke diao .
chang shi tan xiao xu zhui pei ..
.liu zhuan chun xin mei yan xiang .xiang kan jiang shang hen he chang .duo qing liu shui yin gui si .
dao tou ji shan cheng he shi .tian di mang mang qiu you chun ..
mu yu jin yue suo chun cheng .ye shang hong lou zong jiu qing .zhu ye shui fan geng lou cu .
shuo xue mai feng sui .han jia lie pei jing .cheng shi shou ju zhu .ji ri sao chan qiang .
shan guan wu su ban .qiu qin chu bie jia .zi lian qian wan li .bi yan ji sheng ya ..
.fen wei shen suo chang tong ren .zheng shi zhong nan xue ji chun .
bai sui ji duo ri .si ti wu xian cheng .xi lin mo gao chang .ju shi bie li qing ..
shao nian tai shou xun yong sheng .ying xiao yan tai liang bin shuang ..
ban zui wu hou men li chu .yue gao you zai jin jie xing ..

译文及注释

译文
秋天锦江里的(de)水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因(yin)见秋风起而想起江东故都。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视(shi)翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心(xin)谋划分不开的。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
  皇帝(di)看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德(de)太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕(bi)命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
手拿宝剑,平定万里江山;
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。

注释
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
224、飘风:旋风。
⑴商山:山名,又名尚阪、楚山,在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中(唐宣宗年号,847~860)末年离开长安,经过这里。
③千里念行客:思念千里之外的行客。
126、情何薄:怎能算是薄情。
⑶际海:岸边与水中。
恒:平常,普通
②萧萧:风吹叶落发出的声音。

赏析

  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  “《月出》佚名 古诗皎兮”,天上一轮圆月洒着皎洁的银辉,这夜色显得格外的美丽。这是写景,也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚,这本身就富有很大的魅力和诱惑力,容易使人对景生情,发出许多美好的联想。同时,结合下句,这句又有着比兴的作用,以月光的美来比喻所爱人的美,是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前,出现了一个娇美的女子,引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光,地上有着娇美的女子,此时此刻,此情此景,花好月圆,天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下,她不但显得容貌皎好,而且身材那么苗条、秀美,真让人神颠魄荡;而更吸引人的,是她还有一种气质美,她举止舒缓,雍容大方,性情安静,而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”,此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的举止,使得诗人一见钟情,而又无从表白,因而生发出无限的忧愁和感慨。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许(ye xu)想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞(sai)川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,而长江更成天堑,为王朝抵挡住了北方政权的入侵,偏安于江左的六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌,颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋,功名事迹随东流”,盖言金陵为帝都历史已久,王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业(金陵),传四主”,晋元帝南渡时,金陵已是历时五十九年的“旧长安”,随后又经宋、齐、梁、陈四朝,帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说,从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉,席卷英豪天下来”,接续而后又转写豪华落尽的悲凉,进一步抒发面对历史的沧桑之感。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的鱼沉雁杳,有点埋怨了。“花”固然已经落了,然而,春庭的明月还是多情的,诗人言外之意,还是希望彼此一通音问的。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  四章(si zhang)以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗(zhi tuo)之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

余阙( 先秦 )

收录诗词 (2977)
简 介

余阙 (1303—1358)元庐州人,字廷心,一字天心,先世为唐兀氏。顺帝元统元年进士,授同知泗州事,为政严明,宿吏皆惮之。入为中书刑部主事,以忤权贵,弃官归。寻以修辽、金、宋三史,召为翰林修撰。至正十二年,任淮西副使、佥都元帅府事,守安庆,御来犯军,升江淮行省参知政事、拜淮南行省左丞。十七年十月,为陈友谅、赵普胜军包围。次年正月,城陷,自刭。谥忠宣。为文有气魄。有《青阳集》。

东楼 / 叶颙

从此百寮俱拜后,走龙鞭虎下昆仑。
"每伴来方丈,还如到四禅。菊承荒砌露,茶待远山泉。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
"万贵千奢已寂寥,可怜幽愤为谁娇。
"殊立本不偶,非唯今所难。无门闲共老,尽日泣相看。
(《方舆胜览》)"


夺锦标·七夕 / 欧阳云

"居处绝人事,门前雀罗施。谁遣辟书至,仆隶皆展眉。
"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
"为爱晚窗明,门前亦懒行。图书看得熟,邻里见还生。


衡门 / 许遵

授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
"北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。
静含风力有车音。相唿野饭依芳草,迭和山歌逗远林。
相对无言尽几春。晴景远山花外暮,云边高盖水边□。
岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"


昭君怨·赋松上鸥 / 王俊民

谁知海上无名者,只记渔歌不记年。"
此地终朝有行客,无人一为棹扁舟。"
"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,
"细雨轻觞玉漏终,上清词句落吟中。
"笋石清琤入紫烟,陆云题处是前年。
"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,
春风时一来,兰麝闻数里。三度明月落,青娥醉不起。
"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 沈周

凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦,尧印何妨且治兵。
"夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。
棂中空吐月,扉际不扃霞。未会通何处,应怜玉女家。"
愿狎寒水怪,不封朱毂侯。岂知烟浪涯,坐可思重裘。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"
"步上短亭久,看回官渡船。江乡宜晚霁,楚老语丰年。
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"


望天门山 / 袁景辂

怪得入门肌骨冷,缀风黏月满庭前。"
依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
梦永秋灯灭,吟馀晓露明。良时不我与,白发向秦生。"
湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。"
"白玉尊前紫桂香,迎春阁上燕双双。
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
其下有孤侄,其上有孀嫂。黄粮贱于土,一饭常不饱。
自怜孤生竹,出土便有节。每听浮竞言,喉中似无舌。


点绛唇·感兴 / 何仕冢

闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
如何黄帝机,吾得多坎踬。纵失生前禄,亦多身后利。


箕子碑 / 殷序

力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
"贵宅多嘉树,先秋有好风。情闲离阙下,梦野在山中。
庭从dx子遮,果任獳师虏。日晚相笑归,腰间佩轻篓。"
"赤城霞外寺,不忘旧登年。石上吟分海,楼中语近天。
如何幽并儿,一箭取功勋。"
"金鸡烟外上临轩,紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血,


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 石景立

满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。"
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举,弟子才来学不餐。
龙节坐持兵十万,可怜三蜀尽无忧。"
"寻春与送春,多绕曲江滨。一片凫鹥水,千秋辇毂尘。
懦者斗即退,武者兵则黩。军庸满天下,战将多金玉。
巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。
昨日黄昏始看回,梦中相约又衔杯。
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 汪元亨

"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言,不求万寿翻求死。"
"旧游不合到心中,把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月,
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。"