眼儿媚·萧萧江上荻花秋
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
眼儿媚·萧萧江上荻花秋拼音解释:
he guan gu tan song ying li .qiao wu ren ji hu chang jiong .
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
ru he su shi xun chang mi .bu da xi yi bu ke qiong .
.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
qiu cao xi ru mao . ..zhu ge chang shi .
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
.hua luo wu tong feng bie huang .xiang deng qin ling geng qi liang .
译文及注释
译文
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
忽然回头眺(tiao)望涕泪淋漓，哀叹高丘竟(jing)然没有美女。
西施是越国溪边的一个(ge)女子(zi)，出身自苎萝山。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
大儿子在溪东边的豆田锄(chu)草，二儿子正(zheng)忙于编织鸡笼。
心星噣星排列呈纵横，银河(he)转而流向正西方。
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像(xiang)过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
注释
207.反侧：反复无常。
④汉代宫殿名，《汉书·佞幸传·董贤》：“后上置酒 麒麟殿 ， 贤 父子亲属宴饮。”
惊晓漏二句：意谓清晓，漏声将人惊醒，但却依然贪睡。
心断：意绝。新丰：地名，在今陕西省临潼县东，古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载，马周不得意时，宿新丰旅店，店主人对他很冷淡，马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐，受到唐太宗的赏识，授监察御史。
28.阖（hé）：关闭。
赏析
“自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点，而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。不是么？——
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
诗的(shi de)后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面，则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对(de dui)比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字，却不仅刻画出梅花的品格和遭际，而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹，处处透露出诗人的心迹情感。同时，也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸，更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此，刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”两句，被言事官（谏官）李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放，逐级递交奏状。于是，刘克庄获罪而被罢职，坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意(de yi)象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表(yan biao)。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
诗的(shi de)后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面，则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对(de dui)比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字，却不仅刻画出梅花的品格和遭际，而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹，处处透露出诗人的心迹情感。同时，也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸，更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此，刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”两句，被言事官（谏官）李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放，逐级递交奏状。于是，刘克庄获罪而被罢职，坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意(de yi)象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表(yan biao)。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
创作背景
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
邓显鹤( 魏晋 )
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简 介
邓显鹤 邓显鹤（1777-1851），字子立，一字湘皋，晚号南村老人，湖南新化人。生于清高宗干隆四十二年，卒于文宗咸丰元年，年七十五岁。少与同里欧阳辂友善，以诗相砥砺。嘉庆九年中举，官宁乡县训导，晚年应聘主讲邵阳濂溪书院。邓显鹤校勘并增辑周圣楷所作《楚宝》；搜集整理王夫之遗作，成《船山遗书》；编纂《资江耆旧集》及《沅湘耆旧集》；参预《武冈州志》、《宝庆府志》的修纂。湖南后学尊他为“楚南文献第一人”，而梁启超则称他为“湘学复兴之导师”。
虞美人·东风荡飏轻云缕
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
悯农二首·其二
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
观书有感二首·其一
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
春雨
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
壬戌清明作
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
蜀葵花歌
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
海月生残夜，江春入暮年。
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
山山相似若为寻。"
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
东阳溪中赠答二首·其一
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
江城子·江景
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
喜迁莺·鸠雨细
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。