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扫花游·秋声

近现代 / 李吕

彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
翻使年年不衰老。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
以上俱见《吟窗杂录》)"


扫花游·秋声拼音解释:

cai yun yi qu wu xiao xi .pan yue duo qing yu bai tou .
men feng xun shi di .jian yi huo jia tui .ji ri jing mao xia .xiao xiao wan ma sui ..
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
yu wei zhi xi hua wei yan .chan wei bin xi yun wei huan .he lao fu fen xi shi wo dan .
wu shi sui feng san fu shou .ge sheng si qing yun huan you . qian hui fu jie tian ci chu .jiao yan ru bo ru bin liu .
.luo ri che yao yao .ke xin zai gui lu .xi cao an hui tang .chun quan ying gu du .
fan shi nian nian bu shuai lao .
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
gui zi he ming ling .qi pa yi jiao jie .ci mu sheng yi gao .yi yu zhong fang lie .
.he bi xian yin shu dao nan .zhi jun xin chu xian xi jian .xun chang qiu fan jiang ling qu .
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
jun you chu su zhi .bu tan ying xiong ming .ao ran tuo guan dai .gai huan ren jian qing .
.wu cai duo bing fen long zhong .bu liao xu ming da jiu zhong .yang kui dan guan shang hua fa .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...

译文及注释

译文
  “圣明的(de)先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名(ming)叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供(gong)给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么(me)不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若(ruo)懈怠懒惰,那怎(zen)么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
任它满天冰霜惨(can)惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷(he)花也早失去当日的风姿。

注释
⑽怳(huǎng),恍惚。遽遽(jù):惊动貌。
(44)柔惠:温顺恭谨。
[44]能事:指从事山水胜境构筑的能力。
22.可:能够。
②收:结束。停止。
① 时:按季节。

赏析

  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花(hua)落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  首二句登楼即景:登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗,远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里(见《太平广记》),汀洲殆指其地。登最高之楼;望最远之处,高瞻远瞩,气象万千。即景所以生情,以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反(de fan)应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发(hu fa)奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有(sheng you)声”的结尾。
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔(shi kuo),自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)

创作背景

  唐肃宗至德二载(757年)五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

  

李吕( 近现代 )

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简 介

李吕 李吕,字滨老,一字东老,邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕着有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。

送李少府时在客舍作 / 冯梦祯

"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 罗鉴

"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"


春夜别友人二首·其二 / 施鸿勋

"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。


豫章行苦相篇 / 赵师恕

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"


一剪梅·咏柳 / 唐元龄

看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。


怀沙 / 李光炘

树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
《三藏法师传》)"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"


题画帐二首。山水 / 释希昼

今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 严仁

有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
魂兮若有感,仿佛梦中来。


更漏子·春夜阑 / 候杲

一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


读山海经十三首·其九 / 朱绶

湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。