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野色

金朝 / 释慧宪

公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
"晚景函关路,凉风社日天。青岩新有燕,红树欲无蝉。
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
浅深俱隐映,前后各分葩。宿露低莲脸,朝光借绮霞。
未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.


野色拼音解释:

gong men ya tui yan .ji xi ke lai pu .lv xi cong xiang jin .ou yin ren suo xu .
lao du jiang nan sui .chun pao wei bei tian .xun yang lai zao wan .ming ri shi san nian ..
mu xiong wei kai kou .yi jia bu xu yu .lv chuang pin jia nv .ji mo er shi yu .
sui shi zhong ren xin .ji ji qiu fu gui .you ling xia ren li .ge jing zhui dao li .
.bu gai yan hong zuo .yin cheng yi rang chao .ou ge tong dai qi .e mi gong si yao .
.wan jing han guan lu .liang feng she ri tian .qing yan xin you yan .hong shu yu wu chan .
xin yuan yi zhong xian ru shui .tong zui ying tao lin xia chun ..
.qi de wu .qi de ge .chuan zi wu de zhi yuan he .yuan he xiao chen bai ju yi .
ping ying wei xiang yang hua dao .ban re chun feng mo fang gui ..
pu yu qi qu dao .lin yuan ci di xun .mo chi lian shi xue .dan jing xian deng zhen .
qian shen ju yin ying .qian hou ge fen pa .su lu di lian lian .chao guang jie qi xia .
wei ye qing lan ru .xian qiu bai lu tuan .fu jian yao fei cui .yun shou nong lang gan .

译文及注释

译文
为何长大仗弓持箭,善治农(nong)业怀有奇能?
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和(he)同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
在景色萧索的秋天里,我(wo)独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心(xin)情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽(liao)阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷(gu)的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
天黑之后点起描(miao)画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。

注释
“朱粉”句:不在脸上涂抹脂粉。
14.必以分人:省略句,省略了"之",完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以,把。人:指鲁庄公身边的近臣或贵族。
14、丑虏:指苻坚的军队,无遗魂,吓掉了魂。
桃溪:虽说在宜兴有这地名,这里不作地名用。周济《宋四家词选》所谓“只赋天台事,态浓意远”是也。刘晨阮肇天台山故事,本云山上有桃树,山下有一大溪,见《幽明录》、《续齐谐记》。韩愈《梨花发赠刘师命》:“桃溪惆怅不能过。”魏承班《黄钟乐》词:“遥想玉人情事远,音容浑似隔桃溪。”用法均相同。
洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
③乘:登。
②赋罢高唐:高唐,战国时楚国台馆名,在古云梦泽中。相传楚怀王游高唐,梦见巫山神女与其欢会,见宋玉《高唐赋》。

赏析

  “岁晏”以下六句,集中抒写由深秋肃杀之气引出的悲愁之情。诗人先以“岁晏”二字总束上四句所写时节景物,并带起下面的抒情,章法严谨。“岁晏君如何”句中的“君”,是作者自叹自问,意谓:时至深秋,一年将尽,我究竟打算怎么样呢?“零泪染衣裳”是自答。一问一答,婉转地传达出内心悲愁。古代迁客骚人逢秋生悲,本是常事。但江淹如此悲不自胜,泪下之多,以至于衣湿如染,那就不是一句寻常的“羁旅之愁”可以了得的了。早些时候,他在建平王刘景素幕下,曾被人借端诬陷入狱。后来他在狱中写了《诣建平王上书》,血泪交迸,自陈冤屈,这才得释。陷身囹圄之冤,加上沉沦下僚的仕途失意,这一切郁积于心中的悲怨,此刻都因眼前的秋景而激发出来了。所以“零泪”一语,实在包含无限,沉痛莫比。“玉柱”以下四句,又借酒乐而进一步抒写这番沉痛之情。柱,瑟的安弦部件,这里代指瑟;尊,酒器;“金”、“玉”皆形容其华贵。诗人此时或许正在荆山下某处的宴席上吧。玉柱金尊,这宴席亦不可谓不盛矣。但诗人心绪迷茫,使这一切豪华都成了徒然之设,琴瑟被弃置一旁,蒙上了夜晚的露水,连杯中美酒,也含着严霜,令人纵然不饮也生出凛然寒意。空、坐二字同义,都是“徒然”的意思。最后两句,又写在寒夜寂静中,忽然有人奏起了描写行役途中艰难景况的《苦寒行》乐曲,这曲悲歌尚未了,又有人唱起了《艳歌行》中的“翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县……”古语云:“一之为甚,其可再乎”。而今这愁悲之音却“一”之“再”之,真教人情何以堪。全诗就在这感伤的音乐声中缓缓拉上帷幕,情调悲恻哀婉,使读者为之低回不已,黯然神伤。陈祚明评云:“末六句词气萧瑟”。(《采菽堂古诗选》卷二四)足见这后六句抒情,也回荡着悲凉秋气,整首诗是情景融一的。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类(tong lei)题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时(tong shi)也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  三,是结句,忽转凄婉,很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦,说是“愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”(《至后》)。此诗本是写闲适心境,但他写着写着,最后结末的地方,也不免吐露落寞不欢之情,使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇,几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”,其契机恐怕就在此处。
  本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。
  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止(suo zhi)之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎(luo yi)不绝。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的(wen de)写作时间最迟不应晚于汉代。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

释慧宪( 金朝 )

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简 介

释慧宪 释慧宪,住安州大安兴教寺,称兴教慧宪禅师。乃青原下十一世,大沩宥禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

鹊桥仙·扁舟昨泊 / 鲍之芬

笔尽铅黄点,诗成锦绣堆。尝思豁云雾,忽喜访尘埃。
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"
小片慈菇白,低丛柚子黄。眼前撩乱辈,无不是同乡。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 汤储璠

丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。


腊前月季 / 左锡璇

"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 刘伯琛

"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"


宿天台桐柏观 / 杨存

白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。
"烟渚云帆处处通,飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝,
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 陈子高

孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。
"一年秋半月偏深,况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾,
是时天无云,山馆有月明。月下读数遍,风前吟一声。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"


示长安君 / 朱之蕃

"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。


踏莎美人·清明 / 折遇兰

"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。


闲情赋 / 李溥光

"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
斗设狂为好,谁忧饮败名。屠过隐朱亥,楼梦古秦嬴。
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"


海棠 / 李如榴

一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎。"
墨客膺潜服,谈宾膝误前。张鳞定摧败,折角反矜怜。