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蝶恋花·柳絮年年三月暮

金朝 / 刘仕龙

他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。


蝶恋花·柳絮年年三月暮拼音解释:

ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
lu di hong lan yu man qi .xian tuo xiang xi dao feng xi .dan ling xin si lian hua jie .
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
zi gu you ru ci .yu jin zhong ruo he .dao tou zhong ce jian .gui qu jiu yan luo ..
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
qie ban qiu he shang .wei sui ming huan you .zuo shi dai qiong yin .zhi he juan ai shou .
ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
.wai wu jin yi wai .xian you qie zi you .hao shan feng guo xia .wu shi zhu jing qiu .
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .

译文及注释

译文
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
  登上这(zhe)座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水(shui)的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
月中宫殿,分明不受(shou)到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年(nian)轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更(geng)加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
西王母亲手把持着天地的门户,
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。

注释
萧萧:风声。
25.畜:养
1.镜台:上面装着镜子的梳妆台。
辛亥:光宗绍熙二年。
郁郁:苦闷忧伤。
①谏:止住,挽救。
⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂:胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂:高兴得简直要发狂。

赏析

  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一(chu yi)种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云(hao yun)”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样(zhe yang)做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之(tao zhi)可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国(bao guo)的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三(liang san)星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  其次,紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德(dao de)层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。

创作背景

  历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断,纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心,相继建立过宋、齐、梁、陈四朝;在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反,上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中,给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。

  

刘仕龙( 金朝 )

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简 介

刘仕龙 刘仕龙(一一九六~一二六四),字时甫,义乌(今属浙江)人。理宗淳祐元年(一二四一)进士。从戎鄂州,秩满干办江陵府御前诸将军统制公事,改京西路副兵马都监,郢州驻扎。召除阁门舍人。历知复州、宾州、廉州。以言事奉祠。景定初起知雷州,五年,与元兵战中流矢死难。事见清嘉庆《义乌县志》卷一九引冯梦得所撰墓志铭。

秋夕旅怀 / 张杲之

乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"


斋中读书 / 沈自晋

轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 戴璐

凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。


湘月·天风吹我 / 蒋师轼

欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。


竞渡歌 / 王尔鉴

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,


曲江 / 王象春

自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"


午日观竞渡 / 刘皋

难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
但看千骑去,知有几人归。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 徐锐

莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。


赠郭将军 / 陆凤池

古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。


水仙子·咏江南 / 王抃

雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。