译文
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了(liao),我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
梦中我回到(dao)了故乡,看(kan)到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新(xin)堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。 新堂盖好后,使君便邀请客(ke)人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
我听说湘夫(fu)人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
不必在往事沉溺中低吟。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太(tai)白的兵气。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
注释
⑴菩萨蛮:词牌名。
(13)窜逐:放逐,这里谓贬斥。
(7)古井:枯井。比喻内心恬静,情感不为外界事物所动。
杜鹃:鸟名,即子规。
3.过:拜访。奼:通“托“,夸耀。
36.一鼓作气:第一次击鼓能振作士气。作,振作。
65.虬(qiú):神话中的无角龙。