首页 古诗词 题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花

题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花

南北朝 / 郑珞

君看磊落士,不肯易其身。
"凄凄霜日上高台,水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起,
暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
强饮沽来酒,羞看读了书。闲花开满地,惆怅复何如。"
时望挹侍郎,公才标缙绅。亭亭昆山玉,皎皎无缁磷。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代,乘出千人万人爱。
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花拼音解释:

jun kan lei luo shi .bu ken yi qi shen .
.qi qi shuang ri shang gao tai .shui guo qiu liang ke si ai .wan die yin shan han lang qi .
an zhu zhu lun zhuan .hui tang yu pei ming .wu shan zhao xi die .ge shan ge ti ying .
ta shi ru yong chu .gu gao song tian gong .deng lin chu shi jie .deng dao pan xu kong .tu wu ya shen zhou .zheng rong ru gui gong .si jiao ai bai ri .qi ceng mo cang qiong .xia kui zhi gao niao .fu ting wen jing feng .lian shan ruo bo tao .ben zou si chao dong .qing huai jia chi dao .gong guan he ling long .qiu se cong xi lai .cang ran man guan zhong .wu ling bei yuan shang .wan gu qing meng meng .jing li liao ke wu .sheng yin su suo zong .shi jiang gua guan qu .jue dao zi wu qiong .
qiang yin gu lai jiu .xiu kan du liao shu .xian hua kai man di .chou chang fu he ru ..
shi wang yi shi lang .gong cai biao jin shen .ting ting kun shan yu .jiao jiao wu zi lin .
.qi huang pian jiang zhi .ci jian bei xiu shen .jin jue duo shuai bin .shen zhi du gu ren .
bu gai zhou nan hua .reng fen zhao bei you .shuang jing guo yi shui .qian qi ru you zhou .
chao yin han shui mu ling zhou .zi jin hu liu qi jue dai .cheng chu qian ren wan ren ai .
duan an you lai ke .lian bo yang qu cha .gu xiang he chu zai .geng dao xiang tian ya ..

译文及注释

译文
地头吃饭声音响。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
一路欣赏景色,结果到了(liao)巴陵还没有写出来诗。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
河(he)滩上已经满是(shi)蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国(guo)家解危难奋勇献身,看死亡(wang)就好像回归故里。
可是没有人为它编织锦绣(xiu)障泥,
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。

注释
(41)不(pī):通“丕”,太。显:显赫。
⑵撒:撒落。
8反:同"返"返回,回家。
〔38〕大弦:指最粗的弦。
49、荃(quán):香草名,喻楚怀王。
9.知:了解,知道。
《辛夷坞》王维 古诗(wù):辋川地名,因盛产辛夷花而得名,今陕西省蓝田县内。坞:周围高而中央低的谷地。
⑶生狞(níng):凶猛;凶恶。
156、茕(qióng):孤独。

赏析

  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群(yao qun)臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  “月晕天风(tian feng)雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门(bi men)!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之(gua zhi)事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把(bian ba)满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

郑珞( 南北朝 )

收录诗词 (6394)
简 介

郑珞 福建闽县人,字希玉。永乐十三年进士。授刑部主事。宣德中,擢宁波知府,上书劾治中官裴可烈贪暴不法,帝为诛可烈。治绩为两浙最,后擢浙江参政,卒官。

寻胡隐君 / 林光辉

不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。


定情诗 / 陈楚春

"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"
"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择,滔滔才略沧溟窄。
足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 赵今燕

"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
谁分昭阳夜歌舞,君王玉辇正淹留。"
圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。


戏问花门酒家翁 / 郭三聘

暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"
徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
种幸房州熟,苗同伊阙春。无劳映渠碗,自有色如银。"
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定,君今幸未成老翁,
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。


和袭美春夕酒醒 / 朱肇璜

"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。


吊古战场文 / 汪瑔

多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
不知万乘出,雪涕风悲鸣。受词剑阁道,谒帝萧关城。
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 东荫商

往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。
明旦北门外,归途堪白发。"
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 邹升恒

如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。"
何嗟少壮不封侯。"
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
豁达云开霁,清明月映秋。能为吉甫颂,善用子房筹。
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
"乱离知又甚,消息苦难真。受谏无今日,临危忆古人。
荧荧金错刀,擢擢朱丝绳。非独颜色好,亦用顾盼称。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 胡仲弓

左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀,
白日屡分手,青春不再来。卧看中散论,愁忆太常斋。
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"


李遥买杖 / 刘汋

风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。