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忆江南·红绣被

南北朝 / 冯畹

"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


忆江南·红绣被拼音解释:

.du lian cang cui wen .chang yu ji liao cun .he jing kui qiu pian .seng xian ta leng hen .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
xian xiang he dai yin .xiang fu yan yi chu .kai shui jing yao miao .sao xue hou shan lv .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..
kong wen tian shang feng .piao yao bu ke di .ying fei jue shuo weng .huo shi cang lang ke .
.zhen wo xing wu zhu .shui wei chen shi hun .nai he qiu qi ben .ruo ba da mu gen .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .
wang wang sheng ge xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .

译文及注释

译文
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不(bu)(bu)愿意同我友好交(jiao)往。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉(liang)的霜天。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰(jie)。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝(di)吐露自己(ji)的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?

注释
2,裴回:即”徘徊”,比喻犹豫不决。
⑿吟须:新人的胡须。此作者自指。搅住吟须,指女子向作者索要赠诗。
②百结:形容疙瘩很多。郁,阴郁。
《淮南》云“冯夷得道,以潜大川”,即河伯也。
⑵三湘:一说潇湘、资湘、沅湘。这里泛指湘江流域,洞庭湖南北一带。《全唐诗》校:“到,一作‘在’。”
132.脟(luán):通“脔”,把肉切成小块。焠(cùi):用火烤。按:轮焠,转着烤。

赏析

  “前不见古人,后不见来者。”这里的(de)古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇(li yu)乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度,与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间(min jian)的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世(ru shi)到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这四句诗在句法上也很有特色。前两句诗是两个 名词性词组,中心词是“月”和“心 ”,而读者却可 以从与“心”字相对的“月”中去体味、领悟丰富的 含义,使得诗句极为简练、含蓄。后两句又变换句法, 改为主谓结构 ,重点突出了“铁衣”和“战马”,实 际上突出了对边将形象的塑造 。这种句式上的变化, 既强调了重点,突出了形象,又带来了节奏上的轻重 变化,读来更富节奏感,表现了作者娴熟精湛的技巧。 最后两句,“自有卢龙塞,烟尘飞至今”,是诗人 从边将的形象中自然引发出来的深深的感叹,表达了 对从古至今延绵不断的战争的厌恶。“卢龙塞”,古地 名,三国魏称卢龙郡,在今河北迁安县西。此地形势 险要,为兵家必争之地。唐置卢龙节度使,以抵御突厥、契丹、回纥的入侵,战火始终未断。作者从月夜 戍楼中的老将,联想到了久远的历史,想到残酷的战 争至今不息,给人们带来了无穷无尽的苦难。本诗针 对当时唐帝国对边防的无能,久久不能平息边患,因 而使得将老兵疲,给将(gei jiang)士带来了痛苦,具有讽喻作用。 如果说,第一联只是展示老将出场的背景,为人物形 象的出现作铺垫,那么尾联就是在人物形象跃然纸上 之后 ,作者对其内心所作的更深层次的解剖和引申, 使思想在形象的基础上得到了自然的升华,从而揭示 出更为深远的意义。首尾两联互相照应 ,互相补充, 互相生发,又使得中间两联所描写的老将的形象更为 生动,增强了艺术感染力。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

冯畹( 南北朝 )

收录诗词 (1832)
简 介

冯畹 冯畹,字我素,祥符人。甘肃典史炳枢女,蒙自光绪己丑进士、新疆阿克苏道杨增新室。有《吟兰轩诗草》。

声无哀乐论 / 乌孙丙午

讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。


塞下曲六首 / 微生书容

"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 百里勇

望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。


马诗二十三首·其三 / 董振哲

过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 淳于静绿

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
不疑不疑。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。


国风·邶风·谷风 / 仲孙灵松

应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
难作别时心,还看别时路。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。


谒金门·春欲去 / 公叔杰

"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。


国风·陈风·泽陂 / 羊舌春宝

说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。


大铁椎传 / 璩柔兆

灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
甘泉多竹花,明年待君食。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。


高帝求贤诏 / 成月

论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
万里提携君莫辞。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。