渔父·云溪湾里钓鱼翁
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
阳和本是烟霄曲，须向花间次第闻。
日暮隔山投古寺，钟声何处雨濛濛。"
"行尽江南塞北时，无人不诵鲍家诗。
相思寂寞青苔合，唯有春风啼伯劳。"
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
乳燕双飞莺乱啼，百花如绣照深闺。
"皇心不向晦，改节号中和。淑气同风景，嘉名别咏歌。
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻，新泉数步一褰衣。
渔父·云溪湾里钓鱼翁拼音解释:
cong shi yao zhan wei guo xian .zhi di hao ci ling cai bi .huan hua chun shui ni yu jian .
wan xin fu nan wang .shan yuan qing du qin .ying yi xiu wang ye .yi wei li ci shen .
.guo shi fan fan sui pei jing .long xi qi lu zu huang cheng .
yang he ben shi yan xiao qu .xu xiang hua jian ci di wen .
ri mu ge shan tou gu si .zhong sheng he chu yu meng meng ..
.xing jin jiang nan sai bei shi .wu ren bu song bao jia shi .
xiang si ji mo qing tai he .wei you chun feng ti bo lao ..
.gu miao feng lin jiang shui bian .han ya jie fan yan heng tian .
ru yan shuang fei ying luan ti .bai hua ru xiu zhao shen gui .
.huang xin bu xiang hui .gai jie hao zhong he .shu qi tong feng jing .jia ming bie yong ge .
yue guo hu xi he li xi .ruo zhu wan zhu pin ai ze .xin quan shu bu yi qian yi .
译文及注释
译文
你姐妹自幼尝尽(jin)失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
即使桃花潭水有一(yi)千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏(ping)风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
依旧是(shi)秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太(tai)阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
杨柳青(qing)青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
注释
（2）除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。
由、夷：许由和伯夷，两人都是古代被推为品德高尚的人。
35、致思：极力钻研。致，极，尽。
（37）瞰： 下望
（27）惭恩：自惭于未报主人知遇之恩。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。
赏析
开头二句：“扣舷不能寐，浩露清衣襟”。这里，出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重，满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷，只是机械地用手敲着船舷。夜深了，繁露打湿了他的衣襟，他感到了深深的凉意，但却依然痛苦地伫立在船头。上一句，“扣舷”二字，不仅点出题中的“江行”，而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句，“浩露”，即繁露。它暗示出时间已至深夜，而旅人待在船头的时间也已很久，因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况，映衬出心境的凄凉，这是以内在的感受来写内心痛苦的。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
此诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
“星斗”以下，写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空，到听任室内灯芯延烧聚结似花，还有鸭形熏炉不断散放香雾，烛泪滴凝成冰，都是用来衬托出长夜漫漫，作者沉浸思念之中，整宵难以入睡的相思之情。
这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢？“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常(fei chang)恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质；而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找(xun zhao)美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
“穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句，叶梦得曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’：‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此短促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又即将消逝，非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，存在不了多久(duo jiu)了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”，写出了这样的结句：
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
此诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
“星斗”以下，写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空，到听任室内灯芯延烧聚结似花，还有鸭形熏炉不断散放香雾，烛泪滴凝成冰，都是用来衬托出长夜漫漫，作者沉浸思念之中，整宵难以入睡的相思之情。
这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢？“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常(fei chang)恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质；而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找(xun zhao)美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
“穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句，叶梦得曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’：‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此短促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又即将消逝，非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，存在不了多久(duo jiu)了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”，写出了这样的结句：
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
创作背景
另一种说法是，此诗并非为讽刺郑昭公而作，“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词，当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺，而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》：“昭公为君，未闻有大失道之事。君弱臣强，权臣擅命，虽诚有之，然皆用自庄公之世权重难移，非己之过。厉公欲去祭仲，遂为所逐。文公欲去高克而不能，乃使将兵于河上而不召。为昭公者，岂能一旦而易置之？此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺，至目君为狡童，悖礼伤教，莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的，就有失牵强。
杨亿( 未知 )
收录诗词 (9692) 首
简 介
杨亿 杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。
临湖亭
暂辞南国隐，莫勒北山文。今后松溪月，还应梦见君。"
一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
始投清凉宇，门值烟岫表。参差互明灭，彩翠竟昏晓。
气耿簪裾肃，风严刻漏频。暗飞金马仗，寒舞玉京尘。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
明妃曲二首
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
看花独往寻诗客，不为经时谒丈人。"
古柳连巢折，荒堤带草崩。阴桥全覆雪，瀑熘半垂冰。
一枝琼萼朝光好，彩服飘飘从冠军。"
不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟，
"幽人自爱山中宿，又近葛洪丹井西。
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
寿宫星月异，仙路往来赊。纵有迎仙术，终悲隔绛纱。"
水调歌头·中秋
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
"武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家，家傍流水多桃花。
持此赠君君饮之，圣君识君冰玉姿。"
藻思烟霞丽，归轩印绶光。还希驻辇问，莫自叹冯唐。"
乃知大隐趣，宛若沧洲心。方结偕老期，岂惮华发侵。
花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。"
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
"古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。
上林赋
阳台巫山上，风雨忽清旷。朝云与游龙，变化千万状。
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
"仙花笑尽石门中，石室重重掩绿空。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
"芳草落花明月榭，朝云暮雨锦城春。
庐山谣寄卢侍御虚舟
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
故国歌钟地，长桥车马尘。彭城阁边柳，偏似不胜春。
"江上花开尽，南行见杪春。鸟声悲古木，云影入通津。
向日开柴户，惊秋问敝袍。何由宿峰顶，窗里望波涛。"
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
"平生推久要，留滞共三年。明日东南路，穷荒雾露天。
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
赠王桂阳
"行旅悲摇落，风波厌别离。客程秋草远，心事故人知。
"远客无主人，夜投邯郸市。飞蛾绕残烛，半夜人醉起。
缄此贻君泪如雨。"
"槐花落尽柳阴清，萧索凉天楚客情。海上旧山无的信，
尘容不在照，雪鬓那堪镊。唯有餐霞心，知夫与天接。"
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
"仙仗肃朝官，承平圣主欢。月沈宫漏静，雨湿禁花寒。
"早夏宜春景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。"
"小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
"萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
沁园春·丁巳重阳前
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙，缥缈月中飞下天。
避暑依南庑，追凉在北轩。烟霞霄外静，草露月中繁。
明月空自圆。故乡回首思绵绵，侧身天地心茫然。"
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
"长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。
感恩从慰荐，循性难絷维。野鹤无俗质，孤云多异姿。
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。
飞龙引二首·其一
"寺凉高树合，卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。
老僧无见亦无说，应与看人心不同。"
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
星翻寥落银河水。劝君学道此时来，结茅独宿何辽哉。
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿，畴昔三军不得骑。
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
雪昼唯逢鹤，花时此见君。由来禅诵地，多有谢公文。"
三姝媚·过都城旧居有感
从今艳色归空后，湘浦应无解珮人。"
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
"百战初休十万师，国人西望翠华时。
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
藉芳怜岸草，闻笛怨江风。且莫乘流去，心期在醉中。"
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"