首页 古诗词 寒食日重游李氏园亭有怀

寒食日重游李氏园亭有怀

明代 / 夏溥

此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"
"所思劳旦夕,惆怅去湘东。禅客知何在,春山几处同。
废井虫鸣早,阴阶菊发迟。兴来空忆戴,不似剡溪时。"
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
今日一茎新白发,懒骑官马到幽州。"
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。


寒食日重游李氏园亭有怀拼音解释:

ci qu xian gong wu yi li .yao kan song shu zhong jia pan ..
.suo si lao dan xi .chou chang qu xiang dong .chan ke zhi he zai .chun shan ji chu tong .
fei jing chong ming zao .yin jie ju fa chi .xing lai kong yi dai .bu si shan xi shi ..
shi zong cheng ding hui .ru shi zhuo cheng ming .pai fen shi san jiao .li yi wu er ming .
jin ri yi jing xin bai fa .lan qi guan ma dao you zhou ..
ba ling yun wai mei .shu jiang tian ji liu .huai xian geng yao si .xiang wang feng chi tou ..
.shou ming bie jia xiang .si gui mei duan chang .ji jiang liu bei zai .zi jing yu qin wang .
lao fu bu bi shao nian er .bu zhong shu yu chun bie li ..
cheng shang hua jiao ai .ji zhi bing xin ku .shi wen zuo you ren .wu yan lei ru yu .
.nan guo bing shuang wan .nian hua yi an gui .xian zhao bie guan ke .yuan nian gu shan wei .
shang jiang jian shen lei .can bing dou luo hui .chang wen tie jian li .zao wan jie yu wei ..
shi fei qi yi jiu .xia la bi ying nan .geng wu zhen ru xing .chen xin shao zi kuan ..
.chang an ji shi ban nian yu .zhong xiang ren bian qi jian shu .

译文及注释

译文
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
战马像的卢马一样跑得飞(fei)快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高(gao)处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它(ta)们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回(hui)来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小(xiao)鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头(tou)。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。

注释
(14)人间:与前文“山野”对称,谓世俗社会,主要相对隐逸而言,指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》:“又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容。”其义同此。
子规鸟:又名杜鹃,因鸣声凄厉,动人乡思,故俗称断肠鸟,蜀地最多;传说是古蜀王杜宇死后所化。
⑸具:通俱,表都的意思。
观:看到。
簇在膜内者须亟治:箭头还在肉里,必须赶快治疗。簇,箭头。亟,赶快。
⑺蚕眠:蚕蜕皮时,不食不动,像睡眠一样。

赏析

  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人(gong ren)”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏(shi)家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而(zhi er)不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅(bu jin)写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依(wei yi)附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

夏溥( 明代 )

收录诗词 (2763)
简 介

夏溥 溥字大之,一字大充,号虎怕道人,淳安人。领至治三年乡荐,为安定书院山长,转龙兴路学教授。

诉衷情·寒食 / 柏婧琪

"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
白露秋稼熟,清风天籁虚。和声度箫韶,瑞气深储胥。
单于每近沙场猎,南望阴山哭始回。"
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
池接天泉碧,林交御果红。寒龟登故叶,秋蝶恋疏丛。
"鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。歌诗能合雅,献纳每论经。
岂独对芳菲,终年色如一。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 泥新儿

春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。
未知携手定何时。公才屈指登黄阁,匪服胡颜上赤墀。
阴苔生白石,时菊覆清渠。陈力当何事,忘言愧道书。"
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带,绢写方书子不传。
"湖上烟景好,鸟飞云自还。幸因居止近,日觉性情闲。
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"


武侯庙 / 犹乙丑

"每个树边消一日,绕池行匝又须行。异花多是非时有,
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
"梨花落尽柳花时,庭树流莺日过迟。
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉,上楼应伴庾公闲。
"高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。


残春旅舍 / 沃戊戌

"凉风吹玉露,河汉有幽期。星彩光仍隐,云容掩复离。
悸乏心难定,沉烦气欲无。何时洒微雨,因与好风俱。"
落日香尘拥归骑,□风油幕动高烟。"
秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。
"经过里巷春,同是谢家邻。顾我觉衰早,荷君留醉频。
"三十年前老健儿,刚被郎中遣作诗。
"西江浪接洞庭波,积水遥连天上河。
"蜀国春与秋,岷江朝夕流。长波东接海,万里至扬州。


画地学书 / 罗辛丑

"昨日偷闲看花了,今朝多雨奈人何。
那言苦行役,值此远徂征。莫话心中事,相看气不平。"
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
"雪满中庭月映林,谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远,
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。


题武关 / 旅天亦

"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
"湖上烟景好,鸟飞云自还。幸因居止近,日觉性情闲。
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
柳发三条陌,花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣,龙首映储胥。
"高门有才子,能履古人踪。白社陶元亮,青云阮仲容。
开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。
平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
正与休师方话旧,风烟几度入楼中。"


临终诗 / 夹谷永伟

罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪,部曲招魂亦道名。
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
"楚国青芜上,秋云似白波。五湖长路少,九派乱山多。
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲,殷勤终是感知音。
"欲从携手登高去,一到门前意已无。
人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑,衔得蜻蜓飞过屋。
出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。


景帝令二千石修职诏 / 乌孙新春

容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
念此居处近,各为衣食牵。从今不见面,犹胜异山川。
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。
祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"
"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。


耒阳溪夜行 / 淳于艳艳

上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"
"大明宫殿郁苍苍,紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路,
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
"筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开ek路,合璧向方中。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。


留别妻 / 巫马勇

风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
声名恒压鲍参军,班位不过扬执戟。迩来七十遂无机,
饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。"
世上浮名徒尔为。"
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客,唱高还肯寄巴人。
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"