寄人
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒，流年多病倦登楼。
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
归时常犯夜，云里有经声。"
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
寄人拼音解释:
geng yi ming yue han fang lu .ping zhang xiao lang ye shang chun .
bie lu feng yan ban shi chou .fang cao bang ren kong dui jiu .liu nian duo bing juan deng lou .
wan hui ju han zao hua en .jian wo chun gong wu si li ..
yong ye chang xiang yi .feng jun ge gong shang .yin qin wan li yi .bing xie zeng xiao lang ..
.ba jiao cong cong sheng .yue zhao can cha ying .shu ye da ru qiang .zuo wo men zhi ping .
gui shi chang fan ye .yun li you jing sheng ..
yin hui hua yi fa .qie zhu sui shi li .liu pin ji meng mang .wang luo jian li chi .
.yu song ben tao yuan .feng shou hai lang ping .jie liu zhang pei ying .fen an zou pi sheng .
ying chun bie ci yao chi yan .peng jin jin pan wu se tao .
zi can duo bai fa .zheng gan jing zhu yan .ruo you qian sheng zhai .jin chao bu ao huan ..
xiang quan dui han deng .hu er ruo ku shao .xing pu po jin gu .qi yan wu dou shao .
译文及注释
译文
西王母亲手把持着天地的(de)门户，
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水(shui)与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正(zheng)将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像(xiang)鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高(gao)却无人理解。
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那(na)样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶(die)那样在草丛里嬉戏啊。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
巍(wei)峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
注释
⑤何行如之：到哪里去呢?如，到……去。
30.砾：土块。
⑵鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。
61. 觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。
(19)亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国王的过失。
3.然：但是
抑：或者
②温见：温，不满、愤怒的样子。见，同现。意思是表现出不满。
赏析
三、四两章是虚写，诗中并没有出现归、回、还、返等字眼，但尽显归来之意。第三章写君子渔猎，妇人相随，犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味，夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一，确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言，所钓鱼之多，实赞君子无穷的男性魅力，此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼，皆两性间互称其对方之廋语（廋sōu，隐藏。廋语，隐语）”（《诗经通义》）证之，更何况“言钓则狩可例见”（孙鑛语）。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前，敌人不堪一击，土崩瓦解，望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。星芒已尽，就意味着战争结束。北方沙漠、草原，广阔无垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海雾消”，指漠北战争气氛已经消失。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙(shi meng)上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写(shi xie)得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为韵，句尾都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法，对强(dui qiang)化主题起到了很好的作用。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前，敌人不堪一击，土崩瓦解，望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。星芒已尽，就意味着战争结束。北方沙漠、草原，广阔无垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海雾消”，指漠北战争气氛已经消失。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙(shi meng)上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写(shi xie)得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为韵，句尾都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法，对强(dui qiang)化主题起到了很好的作用。
创作背景
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
朱敦儒( 元代 )
收录诗词 (5787) 首
简 介
朱敦儒 朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
沧浪亭怀贯之
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
"高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"
岁晏行
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
九怀
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
"烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，
山园小梅二首
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
即听鸡唱天门晓，吏事相牵西复东。"
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
"粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，
"云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。
"秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
酒泉子·楚女不归
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
我身与子同，日被饥寒迫。侧望卿相门，难入坚如石。
路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。"
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
今来忆事凉风晚，烟浦空悲黄菊花。"
拂舞词 / 公无渡河
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
候刻移宸辇，遵时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"
路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。"
"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
秦楼月·浮云集
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
去矣行
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
秋风钓艇遥相忆，七里滩西片月新。"
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
采桑子·清明上巳西湖好
潮尽收珠母，沙闲拾翠翎。自趋龙戟下，再为诵芳馨。"
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
"故人卢氏子，十载旷佳期。少见双鱼信，多闻八米诗。
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
停云·其二
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
天迥轮空见，波凝影讵窥。浮霜玉比彩，照像镜同规。
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
楚樯收月下，江树在潮中。人各还家去，还家庆不同。"
稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。